كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

الحادي والثلاثون - في الشك في الصلاة وأفعالها

[ المسألة 788 ]

إذا شك في جزء قبل أن يتجاوز عنه فأتى به ، ثم تذكر أنه قد أتى

به سابقا ، فإن كان من الأركان بطلت صلاته كما إذا شك في الركوع

وهو قائم فأتى به ثم تذكر أنه قد ركع أولا ، فعليه الإعادة لزيادة

الركن ، وإذا كان ذلك في تكبيرة الاحرام أو في السجدتين أتم الفرض

ثم أعاده على الأحوط كما ذكرنا ذلك من قبل .

وإن كان من الأجزاء غير الأركان مضى في صلاته ولا شئ عليه إلا

إذا كانت زيادته سهوا توجب سجود السهو ، فعليه السجود لها وسيأتي

تفصيل ذلك .

[ المسألة 789 ]

إذا شك في الجزء بعد الدخول في ما بعده فلم يأت به ، ثم تذكر أنه

لم يأت به قبل ذلك ، فهنا صور تجب ملاحظتها :

( الصورة الأولى ) : أن يكون في محل يمكنه فيه تدارك ذلك الجزء

المنسي ، على حسب ما بيناه في الفصل السابق ، والحكم في هذه الصورة

أن يرجع إلى الجزء فيأتي به ويتم صلاته سواء كان ركنا أم غيره ،

ومثال ذلك أن يشك في الاتيان بالسجدة أو بالتشهد بعد قيامه للركعة

اللاحقة ، فإذا تذكر أنه لم يأت بالسجدة أو التشهد ، وكان قبل الدخول

في الركوع وجب عليه أن يعود فيأتي بالسجدة المنسية أو التشهد ثم

يقوم فيتم الصلاة ، وعليه سجود السهو للقيام الزائد إذا تلبس معه

بقراءة أو تسبيح ، وكذلك إذا شك في الركوع بعد الهوي للسجود ولم

يأت به ثم تذكر أنه لم يركع من قبل ، فعليه أن يعود ويأتي بالركوع

ويتم صلاته ولا شئ عليه .

( الصورة الثانية ) : أن يكون في محل لا يمكنه تدارك ذلك الجزء

المنسي ، ويكون الجزء المنسي ركنا ، والحكم في هذه الصورة هو بطلان

الصلاة ، ومثال ذلك أن يشك في الاتيان بتكبيرة الاحرام وهو في القراءة

فيمضي في صلاته ثم يتذكر بعد دخوله في الركوع أنه لم يكبر للاحرام