كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

الثلاثون - في الخلل الواقع في الصلاة

وأما وضع الجبهة على الأرض فلا يتحقق السجود إلا به ، فإذا نسيه

المكلف فلا بد له من العود إليه ولا يفوت محل تداركه إلا بالدخول في

الركوع من الركعة اللاحقة .

وإذا نسي الطمأنينة حال الذكر في الركوع أو السجود وتذكره قبل

رفع الرأس منه فقد تقدم إن الاحتياط لا يترك بأن يأتي بالذكر مطمئنا

بقصد الاحتياط لا بقصد الجزئية .

[ المسألة 766 ]

إذا نسي الانتصاب بعد الركوع ، فإن تذكره قبل وضع الجبهة على

الأرض في السجدة الأولى وجب عليه أن يقوم فيأتي به ثم يسجد ، وإذا

تذكره بعد الدخول في السجدة الثانية فات محل تداركه ، فيجب عليه

أن يمضي في صلاته ولا شئ عليه ، وإذا تذكره في السجدة الأولى

أو بين السجدتين وقبل أن يدخل في السجدة الثانية ، فالأحوط له أن

يعود فيأتي بالانتصاب بعد الركوع ثم يسجد السجدتين ويتم الصلاة

ثم يعيدها ، وكذلك الاحتياط إذا نسي الجلوس بعد السجدة الأولى ولم

يتذكره حتى دخل في السجدة الثانية فيأتي به ويتم الصلاة ثم يعيدها .

[ المسألة 767 ]

إذا نسي الطمأنينة في القيام بعد الركوع وتذكرها قبل أن يضع

جبهته على الأرض في السجدة الأولى ، فالأحوط له أن يعود إلى القيام

ويأتي بالطمأنينة فيه برحاء المطلوبية ، وكذلك إذا نسي الطمأنينة

في الجلوس بعد السجدة الأولى وتذكرها قبل وضع الجبهة في السجدة

الثانية .

[ المسألة 768 ]

قيل إن التسليم الواجب مما يفوت به محل التدارك للجزء المنسي ،

وفيه إشكال ، فإذا نسي المكلف السجدتين من الركعة الأخيرة ولم

يتذكرهما إلا بعد التسليم الواجب ، فإن فعل ما ينافي الصلاة عمدا

وسهوا بطلت الصلاة ، وإن لم يأت بالمبطل فالأحوط لزوما أن يأتي

بالسجدتين وبما بعدهما من التشهد والتسليم وأن يسجد للسهو لاحتمال