كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٩٢

الثلاثون - في الخلل الواقع في الصلاة

المتصل بالركوع لا تتحقق إلا بزيادة الركوع معه ، وأن زيادة القيام

حال تكبيرة الاحرام لا تتحقق كذلك إلا بزيادة تكبيرة الاحرام معه ،

وتقدم في أول الفصل الخامس عشر أن النية ركن في الصلاة ولكن

الزيادة لا تتصور فيها .

[ المسألة 751 ]

إذا نسي المكلف أنه مسافر أو نسي أن حكمه هو القصر في الصلاة

فأتم صلاته ، فإن هو لم يتذكر حتى خرج الوقت صحت صلاته ولم

يجب عليه قضاؤها ، وهو مستثنى من الحكم المتقدم ببطلان الصلاة

بزيادة الركعة . وإذا تذكر في الوقت وجبت عليه إعادة الصلاة ، فإن

هو لم يعدها في الوقت وجب عليه قضاؤها ، وسيأتي ذلك في أحكام صلاة

المسافر .

[ المسألة 752 ]

إذا زاد الانسان في صلاته جزءا غير ركن ساهيا لم تبطل صلاته

بذلك ، كما إذا زاد فيها سجدة ، أو تشهدا ، أو قراءة ، ذكرا ، ولا

يجب عليه سجود السهو إلا إذا كان من الموارد الخاصة التي يجب السجود

لها ، وسيأتي بيانها في فصل سجود السهو .

[ المسألة 753 ]

إذا ترك الركوع سهوا ولم يتذكر حتى دخل في السجدة الثانية من

الركعة بطلت صلاته ، وإذا تذكره وهو في السجدة الأولى أو بين

السجدتين ، رفع يده عن السجدة الزائدة وقام وأتى بالركوع عن قيام

وأتم صلاته ولا شئ عليه .

[ المسألة 754 ]

إذا نسي السجدتين من ركعة واحدة ، ولم يتذكرهما حتى دخل في

ركوع الركعة التي بعدها بطلت صلاته ، وإذا تذكرهما في حال القيام

أو في حال القراء وقبل الركوع ، رفع اليد عن القيام والقراءة وأتى

بالسجدتين ، ثم قام وقرأ أو سبح وأتم صلاته ، ثم سجد للسهو للقيام

الزائد إذا تلبس معه بقراءة أو بتسبيح .