كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

التاسع والعشرون - في ما ينافي الصلاة

أن يتقدم نحو الماء إذا كان قريبا منه ويشرب منه كفايته ، ثم يعود في

صلاته ودعائه ولا يبطل ذلك صلاته إذا لم يأت بشئ ينافي الصلاة من

استدبار القبلة أو حركة ماحية لصورة الصلاة أو نحو ذلك .

والأحوط أن يقتصر في ذلك على الوتر المندوب ، فلا يعم الوتر

المنذورة ، ولا يعم غير الوتر من النوافل ولا يلحق الأكل وغيره من

المنافيات بشرب الماء نعم لا يختص الحكم بحال الدعاء في الوتر بل يعم

جميع الحالات فيها .

[ المسألة 718 ]

( الثامن ) من منافيات الصلاة : التكفير ، وهو وضع إحدى اليدين

على الأخرى ، والظاهر أن حرمة التكفير في الصلاة إنما هي حرمة

تشريعية ، لا نفسية ، وإنما تبطل الصلاة به إذا أتى به بقصد الجزئية

للصلاة ، أو قيد به امتثاله لأمر الصلاة ، وإذا لم يكن على أحد النحوين

لم تبطل به الصلاة وإن كان مأثوما بفعله ، ولذلك فلا يختص التحريم

بالنحو الذي يصنعه غيرنا ، بل المدار على قصد التشريع به في أي نحو

كان .

[ المسألة 719 ]

لا تبطل الصلاة إذا كفر فيها ساهيا ، وإن كان الأحوط الإعادة معه

في جميع الصور المتقدمة ولا تبطل الصلاة إذا وضع إحدى اليدين على

الأخرى لغرض آخر كحك الجسد ونحو ذلك .

[ المسألة 720 ]

إذا اقتضت التقية أن يكفر في صلاته ، بحيث لا تتأدى التقية إلا به

لزمه أن يكفر فيها وأجزأته صلاته ، وإذا ترك التكفير في هذه الحال

ففي صحة صلاته إشكال ، والأحوط الإعادة بل لا تخلو من قوة إذا كان

ملتفتا .

[ المسألة 721 ]

( التاسع ) قول آمين بعد قراءة الفاتحة في الصلاة ، وحرمة التأمين