كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٨٠

التاسع والعشرون - في ما ينافي الصلاة

فالظاهر وجوب الرد وإن كان الأحوط ذلك ، ولا تجوز مراعاة

هذا الاحتياط إذا كان في الصلاة .

[ المسألة 698 ]

إذا لم يدر المصلي أن المسلم سلم عليه بأي صيغة ليرد عليه بمثلها ،

فالأحوط له أن يحييه بقوله سلام عليكم بقصد التحية ثم يعيد الصلاة

بعد اتمامها .

[ المسألة 699 ]

يكره السلام على الانسان في حال صلاته .

[ المسألة 700 ]

إذا سلم أحد على جماعة وجب عليهم رد تحيته وجوبا كفائيا ، فإذا

ردها أحدهم كفى ذلك في أداء الواجب وسقط وجوب الرد عن الباقين

وإن كان الراد صبيا مميزا ، ويستحب للباقين الرد إذا كانوا في غير

الصلاة ، والأحوط أن لا يرد المصلي السلام إذا رد غيره من المقصودين

بالتحية كما سبق في المسألة الستمائة والثانية والتسعين . ولا يسقط

الوجوب عنهم إذا رد السلام غيرهم .

[ المسألة 701 ]

يستحب الابتداء بالسلام استحبابا مؤكدا ، وهذا الحكم عام للمفرد

والجماعة ، سواء كان السلام على مفرد أم على جماعة ، وتتأدى الوظيفة

بأن يسلم واحد من الجماعة عند الالتقاء بأحد أو عند المرور

به أو الدخول عليه ، ويجوز للباقين بل يستحب لهم أن يسلموا عليه

أيضا أو يسلم بعضهم ، ويجب عليه الرد على كل من سلم منهم ، ولا

يكفي أن يرد تحية بعضهم إذا سلم غيره .

[ المسألة 702 ]

يجوز للرجل أن يسلم على المرأة الأجنبية عنه ، ويجوز لها أن تسلم

عليه ما لم يكن خوف فتنة أو ريبة أو تلذذ محرم .