كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٧٨

التاسع والعشرون - في ما ينافي الصلاة

قال : السلام عليك ، فجوابه مثل قوله : السلام عليك وإذا أتى بلفظ

السلام منكرا ، فالجواب مثله .

وفي غير حال الصلاة يستحب أن يكون الرد بالأحسن ، فإذا قال

المسلم : سلام عليكم استحب أن يقول في الجواب عليكم السلام ، وأفضل

من ذلك أن يضم إليها ورحمة الله وبركاته .

[ المسألة 689 ]

إذا قرأ المصلي في جواب السلام آية من القرآن ، مثل قوله تعالى :

سلام عليكم طبتم ، أو : سلام عليك سأستغفر لك ربي ، وقصد بها

القرآنية أشكل الحكم بكفايتها في رد التحية ، فلعل قصد القرآنية ينافي

التحية ، فلا تتأدى بها وظيفة رد السلام .

[ المسألة 690 ]

إذا قال المسلم : عليكم السلام ، فلا بد وأن يكون الرد عليه من المصلي

بمثل قوله ، فيقول أيضا : عليكم السلام ، لأنه تحية ترد بمثلها ، وإذا

سلم على المصلي بالملحون ، وجب أن يكون الجواب من المصلي صحيحا ،

ولا يجوز بالملحون على الأحوط ، وأما أن يقول في الجواب : سلام عليكم

بقصد القرآنية أو بقصد الدعاء فقد تقدم الاشكال فيهما ، فلا يكفيان

في كلا الفرضين .

وإذا قال : سلام ، بدون عليكم ، وجب أن يكون الرد من المصلي

بمثل قوله ، فيقول : سلام ويقدر عليكم .

[ المسألة 691 ]

إذا كان المسلم على المصلي صبيا مميزا أو امرأة أجنبية ، فالأقوى

وجوب الرد ، وأن يكون الرد بمثله ، وكذلك إذا سلم الرجل على امرأة

أجنبية في صلاتها ، فيجب عليها الرد بمثله .

[ المسألة 692 ]

إذا سلم أحد على جماعة وفيهم من يصلي ، جاز للمصلي منهم أن