كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

التاسع والعشرون - في ما ينافي الصلاة

[ المسألة 678 ]

لا فرق في بطلان الصلاة بالتكلم في أثنائها عامدا بين أن يكون مختارا

في ذلك ، أو مضطرا فيه أو مكرها عليه ، ولا بين أن يكون مخاطبا

لأحد أم لا .

[ المسألة 679 ]

لا تبطل الصلاة إذا تكلم في أثنائها ساهيا أو تكلم باعتقاد أنه قد

فرغ من صلاته ثم تذكر أنه لم يفرغ بعد منها ، وعليه سجود السهو

بعد التسليم من الصلاة .

[ المسألة 680 ]

لا ينافي الصلاة أن يأتي في أثنائها ببعض الأذكار أو الدعاء أو قراءة

القرآن ، غير أذكار الصلاة ودعائها وقراءتها ، فلا تبطل الصلاة بذلك ،

إلا إذا كان الدعاء بالمحرم ، ومنه الدعاء على مؤمن ظلما ، فلا يجوز

ذلك ، بل الأحوط إعادة الصلاة بعد اتمامها ، وإلا إذا كانت القراءة

بالآيات التي توجب السجود وهو في صلاة فريضة .

[ المسألة 681 ]

إذا دعا المصلي على أحد في صلاته وهو يعتقد أنه كافر ، ثم علم أنه

مؤمن لم تبطل صلاته بذلك .

[ المسألة 682 ]

إنما يكون ما يأتي به قرآنا وغير مناف للصلاة إذا تلاه بقصد

القرآنية ، فإذا قرأ المصلي الآية أو الآيات وقصد بها غير القرآن لم

تكن منه وكانت الصلاة باطلة ، وكذلك إذا قرأها وهو لا يعلم أنها

قرآن ، ومثله الذكر ، فلا بد وأن يكون الاتيان به بقصد الذكر .

[ المسألة 683 ]

إذا أتى المكلف بالذكر في صلاته لا بقصد الذكر ، بل بقصد أن ينبه

الغير على شئ ، كان مبطلا للصلاة ، وإذا قصد به الذكر ولكنه رفع

صوته به بقصد التنبيه لم تبطل صلاته ، وكذلك إذا قصد به الذكر ،