كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

التاسع والعشرون - في ما ينافي الصلاة

[ المسألة 673 ]

إذا صدر من المصلي سكوت طويل أو فعل كثير ونحو ذلك ، وشك

في أن ما صدر منه محا صورة الصلاة أم لا ، بنى على بقاء الصورة ،

فيجب عليه اتمام الصلاة وكانت صحيحة .

[ المسألة 674 ]

( الرابع ) التكلم في الصلاة عامدا ، وإن كان بحرفين مهملين لا يدلان

على معنى ، فتبطل الصلاة بذلك ، وكذلك إذا تكلم بحرف واحد وأشبع

حركته حتى حصل منها حرف آخر ، وحتى إذا تكلم بحرف واحد على

الأحوط إذا كان مفهما للمعنى ، مثل ( ق ) فإنه فعل أمر من الوقاية فإذا

تكلم به عامدا وهو ملتفت إلى معناه بطلت صلاته على الأحوط ، وكذلك

إذا نطق عامدا بحرفين مفردين من غير تركيب ، فتبطل الصلاة بذلك

على الأحوط بل لا يخلو من قوة .

[ المسألة 675 ]

التنحنح والنفخ إنما هي أصوات تشبه الحروف ، وليست كلاما ولا

حروفا ، فلا تبطل الصلاة إذا تنحنح المكلف أو نفخ في أثناء صلاته ،

ولا يجب عليه سجود السهو إذا فعل ذلك ساهيا ، ويشكل الحكم في التأوه

والأنين إذا حدث منهما حرفان ، فلا يترك مع ذلك الاحتياط بإعادة

الصلاة بعد اتمامها ، ولا شئ عليه إذا حدث منه حرف واحد .

[ المسألة 676 ]

لا مانع من صدور كلمة ( آه ) في الصلاة بقصد الشكوى إلى الله سواء

كانت في ضمن دعاء أم في غيره ، وسواء ذكر المتعلق فقال ( آه من ذنوبي ،

أو من سوء عملي ) أم لم يذكر وسواء كانت لسبب أخروي أم دنيوي ،

وإذا قالها المصلي لغير ذلك عامدا أبطلت الصلاة .

[ المسألة 677 ]

إذا مد حرف المد أو حرف اللين في قراءته أو في ذكره حتى زاد فيه

مقدار حرف أو أكثر لم تبطل صلاته بذلك ولم تبطل قراءته ولا ذكره ،

إلا إذا خرجت الكلمة بطول المد فيها عن كونها كلمة .