كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

التاسع والعشرون - في ما ينافي الصلاة

ولا تبطل الصلاة إذا التفت ساهيا إلى ما لا يبلغ حد اليمين أو اليسار

وإن كان التفاته ببدنه كله ، وحتى إذا أتى ببعض أفعال الصلاة أو

أقوالها في حال انحرافه ، ولا تبطل الصلاة إذا التفت بوجهه إلى ما لا

يبلغ إلى الخلف وإن كان عامدا ، إذا هو لم يأت في حال التفاته بشئ

من أفعال الصلاة أو أقوالها ، نعم يكره ذلك مع العمد .

[ المسألة 671 ]

( الثالث ) : كل فعل يمحو صورة الصلاة في نظر المتشرعة ، سواء

كان الفعل كثيرا أم قليلا ، كالوثبة ، والعفطة ، والرقص ، والقفزة ،

وكذلك السكوت الطويل إذا محا صورة الصلاة فتبطل الصلاة إذا أتى

المكلف بشئ من ذلك في صلاته متعمدا ، ويشكل الحكم بالبطلان إذا

صدر منه ساهيا ، ولا يترك الاحتياط باتمام الصلاة ثم إعادتها .

ولا تبطل الصلاة بالفعل غير الماحي لصورة الصلاة وإن كان كثيرا ،

ولا بالسكوت غير الماحي للصورة وإن كانا مفوتين للموالاة العرفية بين

أفعال الصلاة ، وقد تقدم ذكر ذلك في المسألة الستمائة والثانية

والأربعين .

[ المسألة 672 ]

الظاهر أن الاتيان بالصلاة في أثناء الصلاة ، من الفعل الماحي لصورة

الصلاة الأولى ، فإذا تعمد الانسان فعل ذلك بطلت الصلاتان معا ، وإذا

فعله ساهيا لم تبطل الصلاتان فإذا كانت إحداهما مضيقة الوقت وجب

عليه أن يتمها ، فإذا هو مضى فيها بطلت الأخرى ، وإذا كانت الفريضة

الثانية منهما مرتبة على الأولى ، وجب عليه أن يتم الأولى ، فإذا هو مضى

فيها بطلت الثانية .

وإذا كانت الفريضتان موسعتين في الوقت ، ولم يكن بينهما ترتيب ،

تخير في أن يتم أيتهما شاء فإذا مضى فيها بطلت الأخرى ، وستأتي لذلك

أمثلة في فصل صلاة الآيات ، وفي فصل صلاة الاحتياط إذا عرض له

أحد الشكوك .