كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

السادس والعشرون - في الترتيب والموالاة

وتذكر بعد الركوع أنها الثانية فعليه أن يمضي فيها على أنها الثانية

كما ظهر له فيتشهد فيها ويتم على ذلك صلاته ، ولا يضره خطأه في

الاعتقاد .

[ المسألة 638 ]

تجب الموالاة بين أفعال الصلاة على وجه لا يقع ما بينها فصل يوجب

محو صورة الصلاة في نظر المتشرعة ، وتبطل صلاة المكلف إذا حصل

ذلك عن عمد ، سواء كان ذلك بسكوت طويل أم بفعل كثير ، ويشكل

الحكم بالبطلان إذا فعل ذلك ساهيا أو ناسيا ، ولا يترك الاحتياط معه

باتمام الصلاة ثم إعادتها .

[ المسألة 639 ]

تجب الموالاة في ألفاظ الصلاة كالتكبير والقراءة والتسبيح والأذكار ،

فلا يجوز الفصل ما بين الآيات أو بين الكلمات أو بين الحروف بما يمحو

قراءة الكلمة أو الفقرة أو الآية أو السورة أو يبطل وحدتها واتصالها ،

فإذا فعل ذلك متعمدا بطلت قراءته وصلاته ، وإذا فعله ساهيا وجب

عليه أن يعيد قراءة الموضع الذي أخل فيه وما بعده على وجه يحصل

معه الترتيب ، ولا تبطل صلاته بذلك إلا إذا محيت به صورة الصلاة

فيتمها ثم يعيدها على ما تقدم .

[ المسألة 640 ]

إذا أخل بالموالاة في تكبيرة الاحرام على الوجه المتقدم بطلت تكبيرته ،

وبطلت صلاته وإن كان ساهيا .

وإذا أخل بالموالاة في التسليم ساهيا وجب عليه أن يعيد التسليم إذا

تذكر ذلك قبل أن يأتي بما ينافي الصلاة ، وإذا أتى بالمنافي قبل أن يعيد

التسليم بطلت صلاته . وإذا لم يتذكر حتى فعل ما ينافي الصلاة عمدا

وسهوا كالحدث ، فعليه إعادة الصلاة على الأحوط بل لا يخلو من قوة .

وإذا لم يتذكر حتى فعل ما ينافي الصلاة عمدا ولا ينافيها سهوا كالتكلم