كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

السادس والعشرون - في الترتيب والموالاة

السجدتين معا في الركعة فيأتي بهما قبل الركوع منها ، والحكم فيها

هو بطلان الصلاة .

( الصورة الثانية ) : أن يقدم ركنا على واجب غير ركن ، ومثاله أن

يأتي بالركوع قبل القراءة ، ساهيا أو ناسيا ، أو يأتي بالسجدتين قبل

أن ينتصب قائما بعد الركوع ، والحكم في هذه الصورة أن يمضي في

صلاته ويتمها ولا شئ عليه .

( الصورة الثالثة ) : أن يقدم واجبا غير ركن على الركن ، ومثال

ذلك أن يسهو فيأتي بالتشهد قبل السجدتين ، أو يأتي بسجدة واحدة

قبل الركوع ، والحكم فيها أن يعود إلى الركن فيأتي به إذا لم يكن قد

أتى به ، ثم يأتي بما بعده حتى يحصل الترتيب ، ويجب عليه سجود

السهو إذا حصل منه ما يوجب سجود السهو ، لا مطلقا .

( الصورة الرابعة ) : أن يقدم واجبا غير ركن على واجب غير ركن ،

ومثال ذلك أن ينسى فيقدم السورة على الفاتحة ، أو يقدم التشهد على سجدة

واحدة ، والحكم فيها أن يأتي بالواجب الذي أخره ، إذا لم يكن قد أتى

به ثم يأتي بما بعده حتى يحصل الترتيب ، ويسجد للسهو إذا حصل

منه ما يوجب ذلك ، كما تقدم ، وسيأتي بيان موارد وجوب سجود

السهو .

[ المسألة 637 ]

ليس من مخالفة الترتيب أن يأتي بالسجدة بقصد أنها الأولى ثم

يتذكر أنها الثانية ، أو يأتي بها بقصد أنها الثانية ، ويتذكر بعد ذلك

أنها الأولى ، فلا يوجب ذلك خللا في صلاته . وليس من مخالفة الترتيب

أن يقوم المصلي في ركعة ويعتقد أنها الثانية مثلا فيأتي فيها بالقنوت ،

والتشهد ، ثم يتذكر أنها الركعة الأولى أو أنها الركعة الثالثة ، فعليه

أن يتم صلاته على الوجه الصحيح ولا شئ عليه في زيادة القنوت ولا

التشهد .

وكذلك إذا قام في الركعة واعتقد أنها الثالثة فترك القراءة وسبح ،