كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

الثالث والعشرون - في بقية أقسام السجود

[ المسألة 613 ]

إذا وجب عليه السجود مرارا ، وشك في عدد ما وجب عليه بين الأقل

والأكثر جاز له أن يكتفي بالأقل فلا يجب عليه أن يأتي بالأكثر وإن

كان أحوط ، وإذا علم العدد وشك في مقدار ما أتى به من السجود بنى

على الأقل ووجب عليه أن يأتي بالباقي .

[ المسألة 614 ]

السجود لله سبحانه من أفضل العبادات التي يتقرب بها إليه ، وفي

حديث الإمام الصادق ( ع ) والإمام الرضا ( ع ) : أقرب ما يكون العبد

من الله تعالى وهو ساجد .

ومن أهم ما يتأكد استحبابه من ذلك سجدة الشكر ، فعن أبي عبد الله

( ع ) من سجد سجدة الشكر ، لنعمة وهو متوضئ كتب الله له

بها عشر صلوات ، ومحا عنه عشر خطايا عظام ، وعنه ( ع ) السجود

منتهى العبادة من بني آدم ، وعن أبي جعفر ( ع ) أن أبي علي بن

الحسين ( ع ) ما ذكر لله عز وجل نعمة عليه إلا سجد ، ولا قرأ آية من

كتاب الله عز وجل فيها سجود إلا سجد ، ولا فرغ من صلاة مفروضة

إلا سجد ، ولا وفق لا صلاح بين اثنين إلا سجد ، وكان أثر السجود في

جميع مواضع سجوده فسمي السجاد لذلك ، وفي الحديث كانت لأبي

الحسن موسى بن جعفر ( ع ) بضع عشرة سنة كل يوم سجدة بعد ابيضاض

الشمس إلى وقت الزوال .

[ المسألة 615 ]

يستحب في سجود الشكر بسط الذراعين والصاق الصدر والبطن

بالأرض ، وأدنى ما يجزي فيه من القول : أن يقول شكرا لله شكرا لله

شكرا لله . ومما ورد فيه أن يقول شكرا شكرا مائة مرة ، أو يقول

عفوا عفوا مائة مرة ، أو يقول حمدا لله مائة مرة ، وله أن يقتصر على

سجدة واحدة ، ويستحب أن يأتي بسجدتين يفصل بينهما بتعفير الخدين

أو الجبينين على الأرض ، فيعفر الأيمن أولا ، ثم الأيسر ، ثم يسجد

الثانية ، وتستحب إطالة السجود .