كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٥٢

الثالث والعشرون - في بقية أقسام السجود

[ المسألة 597 ]

لا يجب السجود على من كتب آية العزيمة أو رآها مكتوبة أو أخطرها

في قلبه ، ولم يتلفظ بها .

[ المسألة 598 ]

يجب السجود على من قرأ الآية كلها أو استمع إليها أو سمعها ، ولا يجب

على من قرأ بعض الآية أو استمع إليه وإن كان هو لفظ السجود من

الآية .

[ المسألة 599 ]

إذا قرأ بعض الآية وسمع بعضها الآخر من قارئ آخر غيره وجب

السجود عليه على الأحوط ، وكذلك إذا سمع بعضها من قارئ وسمع

باقيها من آخر إلا إذا انفصلت القراءتان عرفا .

[ المسألة 600 ]

إذا قرأ أية العزيمة غلطا أو استمع إليها ممن قرأها غلطا ، فالظاهر

عدم وجوب السجود عليه والأحوط استحبابا السجود .

[ المسألة 601 ]

إذا قرأ آية السجدة مرارا أو استمع إليها مرارا ، أو قرأها واستمع

إليها وجب عليه السجود لكل مرة مع اختلاف الزمان ، وكذلك إذا قرأها

واستمع إلى من يقرأها في وقت واحد ، وهو الأحوط في ما إذا استمع

إلى جماعة يقرأونها في وقت واحد .

[ المسألة 602 ]

يجب السجود إذا سمع قراءة الآية وإن كان القارئ صغيرا أو

مجنونا ، بل وإن كان القارئ غافلا أو سمعها من آلة مسجلة الصوت ،

إلا إذا قصد بها غير القرآن .

[ المسألة 603 ]

يجب السجود فورا بعد قراءة الآية أو سماعها ، ولا يسقط الوجوب