كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٤٥

الثاني والعشرون - في سجود الصلاة

القاء ثقل البدن عليها ، وإن كان الأحوط استحبابا ذلك ، ولا تجب

المساواة بين الأعضاء في الاعتماد ، ويجوز له أن يشارك معها غيرها من

الأعضاء كالذراع وأصابع القدمين .

[ المسألة 571 ]

إذا سها المكلف فوضع جبهته على موضع مرتفع لا يصدق معه السجود

عرفا لارتفاعه ، فالأحوط له أن يرفع جبهته ثم يضعها على موضع يتحقق

معه السجود ويصح عليه ولا يجر جبهته جرا .

وإذا وضعها على موضع مرتفع يصدق معه السجود عرفا ، ولكنه

لا يغتفر شرعا لأنه يزيد على أربع أصابع من موقفه ، فالأحوط أن يجر

جبهته جرا حتى يضعها على موضع يجوز السجود عليه ، ولا يرفع جبهته

ثم يضعها لاحتمال زيادة السجدة إذا رفعها ، وإذا لم يمكنه جر جبهته ،

فالأحوط له أن يرفع رأسه ويأتي بالسجدة ويتم صلاته ثم يعيدها .

[ المسألة 572 ]

إذا وضع جبهة ساهيا على موضع لا يصح السجود عليه وجب على

الأحوط أن يجرها إلى ما يصح السجود عليه ولا يرفعها ثم يضعها عليه

لأنه يستلزم احتمال زيادة السجدة .

وإذا لم يتمكن من جر الجبهة رفع رأسه على الأحوط وأتى بالسجدة

وأتم صلاته ثم أعادها ، من غير فرق بين أن يلتفت في أثناء الذكر أو

بعد اتمامه ، وإذا لم يلتفت إلى سهوه إلا بعد رفع رأسه من السجود

صحت صلاته والأحوط استحبابا إعادتها .

[ المسألة 573 ]

يجوز للمكلف إذا وضع جبهته على ما يصح السجود عليه أن يجرها إلى

موضع آخر أفضل من الأول مثلا أو أحوط ، أو يكون السجود عليه

أرفق بالمصلي ، ولا يبتدئ بالذكر حتى تستقر الجبهة وتحصل الطمأنينة .

[ المسألة 574 ]

إذا سجد المصلي فارتفعت جبهته عن الأرض قهرا ثم عادت ، فعليه