كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

الحادي والعشرون - في الركوع

لا تزيد على ذلك ، بخلاف الرجل فإنه تستحب له الزيادة فيه حتى

يتساوى ظهره كما سيأتي .

[ المسألة 529 ]

الواجب في ذكر الركوع أن يأتي بتسبيحة واحدة كبرى مرة واحدة ،

أو بثلاث تسبيحات صغريات ، أو بمقدارهن من مطلق الذكر على ما تقدم

في المسألة الخمسمائة والسادسة عشرة ويستحب أن يأتي بالكبرى ثلاثا ،

ويستحب التثليث في مطلق الذكر بأن يأتي بالمقدار الواجب منه ثلاث

مرات ، وتستحب إطالة الذكر بالزيادة على ذلك ، وفي صحيح أبان بن

تغلب : دخلت على أبي عبد الله ( ع ) وهو يصلي ، فعددت له في الركوع

والسجود ستين تسبيحة .

[ المسألة 530 ]

لا يجب عليه إذا كرر التسبيح في الركوع والسجود أن يقصد الوجوب

في الأول أو غيره والاستحباب في الباقي .

[ المسألة 531 ]

لا يجوز للمكلف أن يشرع في الذكر الواجب حتى يصل إلى حد الركوع

وحتى يطمئن ويستقر في ركوعه ، وإذا أتى بالذكر أو بشئ منه قبل

ذلك كان باطلا ، وإذا كان متعمدا في ذلك بطلت صلاته ، وإذا كان

ساهيا وجبت عليه إعادة الذكر مع الطمأنينة والاستقرار ، وإذا كان

ساهيا ولم يتذكر إلا بعد رفع رأسه من الركوع فلا شئ عليه .

وكذلك الحكم إذا نهض من الركوع قبل اتمام الذكر ، بحيث أتمه

في حال نهوضه ، فتكون صلاته باطلة مع تعمد ذلك ، وإذا كان ساهيا

ولم يخرج في نهوضه عن حد الركوع وجب عليه العود إلى الركوع وإعادة

الذكر مع الطمأنينة والاستقرار ، وإذا لم يلتفت حتى رفع رأسه وخرج

عن حد الركوع فلا شئ عليه .

[ المسألة 532 ]

إذا كان لا يستطيع الاستقرار حال الركوع بمقدار أداء الذكر لمرض