كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

الثامن عشر - في القراءة

[ المسألة 478 ]

لا ريب في أن سورة الفلق وسورة الناس من القرآن ، وتجوز قراءتهما

في الصلاة الفرائض منها والنوافل .

[ المسألة 479 ]

إذا شك القارئ في اعراب كلمة أو بنائها ، أو شك في بعض حروفها ،

أو شك في كلمة ان - مثلا - هل هي مفتوحة الهمزة أو مكسورتها ، أو

شك في بعض كلمات الآية أو في تقدم بعض الكلمات على بعض وتأخرها ،

لم يجز له أن يكرر الآية على الوجهين ، بل يجب عليه أن يتعلم ، ويجوز

له أن يختار أحد الوجهين فيقرأ به في صلاته ، ويتقرب به لاحتمال إنه

القرآن الصحيح ، ثم يفحص بعد الفراغ من صلاته ، فإذا تبين له أن

ما أتى به مطابق للواقع صحت صلاته ، وإذا تبين له إنه غلط ، وجبت

عليه إعادة الصلاة .

[ المسألة 480 ]

إذا أراد المصلي وهو في حال القراءة أو الذكر أن يتقدم من مكانه

أو يتأخر أو يتحرك أو ينحني لبعض الأغراض التي تقتضي ذلك ،

وجب عليه أن يدع القراءة في حال تحركه حتى يستقر ويطمئن ، فإذا

استقر استمر في قراءته ، ولا يضر بذلك تحريك اليد أو الأصابع وكذلك

الحكم في التسبيح أو القراءة في الأخيرتين .

[ المسألة 481 ]

إذا تحرك مضطرا أو مقهورا في حال قراءته حتى خرج عن الاستقرار

فالأحوط له لزوما بعد أن يستقر أن يعيد ما قرأه في حال تحركه وعدم

استقراره ، وكذلك في تسبيح الأخيرتين .

[ المسألة 482 ]

إذا سمع ذكر النبي ( ص ) استحب له أن يصلي عليه ، ولا ينافي ذلك

الموالاة المعتبرة في صحة الصلاة ، فلا تبطل صلاته بذلك ، نعم قد تنافي

الموالاة في الآية كما إذا فصلت الصلاة على النبي بين المضاف والمضاف