كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

الثامن عشر - في القراءة

[ المسألة 456 ]

تجب مراعاة الترتيب بين آيات الفاتحة ، وبين آيات السورة ، وما بين

جملهما ، وكلماتهما ، وتجب مراعاة الموالاة في قراءتهما ، فإذا خالف

الترتيب في شئ مما ذكر أو أخل بالموالاة وكان عامدا بطلت صلاته ،

وإن كان ساهيا وجب عليه أن يعيد الجملة التي وقع الخلل فيها وما

بعدها ، وإذا حصل بسبب ذلك ما يخل بقراءة الآية أعادها وما بعدها ،

وإذا حصل ما يخل بأصل القراءة كالفصل الطويل أعاد القراءة .

[ المسألة 457 ]

تجب القراءة الصحيحة باخراج الحروف من مخارجها المعروفة بحيث

لا يبدل حرفا بحرف ، أو يلتبس به عند أهل اللسان ، وموافقة الأسلوب

العربي في هيئة الكلمة وهيئة الجملة في حركات بناء الهيئة وسكناته ،

وحركات الاعراب والبناء في آخر الكلمة وسكناتهما ، والمد الواجب ،

والادغام ، والحذف ، والقلب في مواضعها .

فإذا المصلي بشئ من ذلك بطلت قراءة الكلمة أو الجملة التي

أخل بها ، وإذا كان الاخلال عن عمد بطلت صلاته للزيادة العمدية ،

وإن كان الاخلال عن سهو أو نسيان وكان في المحل وجب عليه

أن يستأنف ما أخل به فإن هو لم يستأنف بطلت الصلاة للنقيصة العمدية ،

وإن لم يتذكر ذلك حتى تجاوز المحل ودخل في الركن أتم صلاته ولا شئ

عليه .

[ المسألة 458 ]

مواضع المد هي الواو المضموم ما قبلها ، والألف المفتوح ما قبلها ،

والياء المكسور ما قبلها ، إذا كان بعد إحداها همزة ، أو كان بعده

سكون لازم ، والسكون اللازم هو الذي لا يختلف حاله في الوصل والوقف .

وأمثلة الأول قوله تعالى : ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ) :

وقوله تعالى : ( وجاء ربك والملك صفا صفا ، وجئ يومئذ بجهنم ) ،

ومن أمثلة الثاني قوله تعالى : ( ق ) و ( ن ) ، و ( ص ) ، و ( يس ) وغيرها

من الحروف المفردة في أوائل السور . ويتأكد في ما كان بعد حرف المد