كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

الثامن عشر - في القراءة

عليه إعادة البسملة وأن يعينها لسورة خاصة يختارها ، وكذلك إذا أتى

بالبسملة بقصد سورة معينة ثم نسي أي سورة عينها أو أتى بالبسملة

وشك في أنه قصدها لسورة خاصة أم لا ، فعليه في جميع هذه الفروض

أن يختار سورة معينة ويعيد البسملة لها

[ المسألة 432 ]

إذا أتى بالبسملة وشرع بعدها في سورة وشك في أثناء قراءتها في

أنه هل عين البسملة لها أم لغيرها وقرأها نسيانا بنى على الصحة .

[ المسألة 433 ]

إذا عزم على قراءة سورة معينة في صلاته أو كان معتادا على قراءتها ،

فنسي ، وقرأ غيرها كفاه ذلك مع التعيين ولو على سبيل الاجمال ولم

يكفه مع عدم التعيين .

[ المسألة 434 ]

يجوز لمن شرع في قراءة إحدى السور في الفريضة أن يعدل منها إلى

سورة أخرى ما لم يتجاوز النصف ، ويستثنى من ذلك سورتا التوحيد

والجحد ، فلا يجوز لمن شرع في إحداهما ولو بالبسملة لها أن يعدل منها

إلى غيرهما من السور ، ولا يجوز لمن شرع في إحداهما ولو بالبسملة أن

بعدل منها إلى الأخرى منهما .

[ المسألة 435 ]

يجوز لمن قرأ إحدى السور في صلاة الجمعة أو صلاة الظهر في يوم

الجمعة أن يعدل منها إلى سورة الجمعة في الركعة الأولى ، وإلى سورة

المنافقين في الركعة الثانية ما لم يتجاوز النصف وإن كانت السورة التي

قرأها هي التوحيد أو الجحد ، بل وإن تعمد قراءتهما في الفريضة ،

فيحوز له العدول عنهما إلى السورتين ما لم يتجاوز النصف .

[ المسألة 436 ]

الأحوط لمن قرأ سورة الجمعة أو المنافقين في صلاة الجمعة أو الظهر