كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

السابع عشر - في القيام

السابع عشر - في القيام

[ الفصل السابع عشر ]

[ في القيام ]

[ المسألة 388 ]

القيام في حال تكبيرة الاحرام ركن من أركان الصلاة ، تبطل الصلاة

بتركه عمدا وسهوا ، فمن أتى بتكبيرة الاحرام جالسا مع قدرته على

القيام بطلت صلاته ، سواء كان عامدا أم ساهيا ، وكذلك من كبر في

حال نهوضه قبل قيامه .

والقيام المتصل بالركوع ركن كذلك من أركان الصلاة ، والمراد به

أن يكون ركوعه عن قيام ، فمن ركع لا عن قيام مع قدرته بطلت صلاته ،

ومثال ذلك أن يقرأ جالسا في صلاته ثم يركع ، أو يجلس في أثناء قراءته

أو بعدها ثم يركع ، سواء أتى بالركوع من جلوس أم من قيام ، كما

إذا قرأ وهو جالس ثم نهض متقوسا حتى الركوع من قيام ، فتبطل

صلاته في جميع ذلك ، سواء فعل ذلك عامدا أم ساهيا .

[ المسألة 389 ]

إذا هوى من القيام لا بقصد الركوع ، ثم نواه في أثناء هويه وركع

بطلت صلاته لأنه لم يأت بالقيام المتصل بالركوع ، وإذا لم يصل

إلى حد الركوع وجب عليه أن ينتصب قائما ثم يركع ، فإذا فعل ذلك صحت

صلاته ، وكذلك إذا لم ينو الركوع في انحنائه وإن وصل فيه إلى حد

الركوع ، فيجب عليه أن ينتصب قائما ثم يركع ، وتصح بذلك صلاته .

[ المسألة 390 ]

القيام في حال القراءة أو حال التسبيح في الأخيرتين واجب غير ركن ،

فمن ترك القيام وقرأ أو سبح في صلاته وهو جالس بطلت صلاته إذا

كان عامدا ، ولم تبطل إذا كان ساهيا وكذلك الحكم في القيام بعد

الركوع ، والقيام مستحب في حال القنوت .

[ المسألة 391 ]

القيام الركن في حال تكبيرة الاحرام هو القيام في جميع التكبيرة ، فلا