كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٤

الأول - في المياه

وضوء ولا غسل فإذا انحصر الماء فيه وكان وقت الصلاة واسعا وجب

الصبر على المكلف إلى أن يصفو ، وينعزل الماء عن الطين فيتوضأ منه أو

يغتسل ، وإذا كان وقت الصلاة ضيقا وجب عليه التيمم لها ، وكذلك

الحكم في تطهير البدن أو الثوب من النجاسة للصلاة .

[ المسألة العاشرة : ]

الماء المطلق قسمان : معتصم وغير معتصم .

فالمعتصم : هو ما بلغ مقداره الكر وإن لم تكن له مادة ، ويسمى

بالكثير ، أو كانت له مادة يتصل بها وإن لم يبلغ في ذاته مقدار الكر ،

ومن هذا القسم : الجاري ، وماء البئر ، وماء المطر ، وماء الحمام ، وماء

الأنابيب المتعارفة في هذه الأزمنة . ومن الجاري مياه الأنهار ، ومياه

العيون ، والثمد ، ومن الكثير مياه الحياض الكبار التي لا تتصل بمادة ،

ومياه الغدران التي تجتمع من السيول والأمطار بعد انقطاعها ، ومياه

المجاري التي تتكون من سيلان الثلوج المتجمدة بعد ذوبانها .

وغير المعتصم : هو الماء الذي لم يبلغ مقداره الكر ، ولم تكن له

مادة ، ويسمى أيضا بالماء القليل وتترتب عليه أحكام الماء القليل إذا

كان أقل من الكر ولو بنصف مثقال مثلا .

[ المسألة 11 ]

الماء المطلق طاهر في نفسه ومطهر لغيره من المتنجسات القابلة

للتطهير سواء كان راكدا أم جاريا أم ذا مادة ، وسواء كان قليلا أم

كثيرا .

[ المسألة 12 ]

إذا لقي الماء المطلق نجاسة فتغير بها لون الماء أو طعمه أو رائحته

تنجس الماء بها سواء كان راكدا أم جاريا أم ذا مادة وسواء كان قليلا

أم كثيرا وتلاحظ ( المسألة 22 ) في تنجس الماء القليل .

[ المسألة 13 ]

ويشترط في انفعال الماء المعتصم بالنجاسة أن يكون تغيره بأحد