كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

الخامس عشر - في نية الصلاة وأحكامها

[ المسألة 370 ]

ذا كان في صلاة العصر مثلا واعتقد أنه لم يصل الظهر قبلها ، فعدل

بنيته إلى الظهر وبعد أن أتمها تذكر أنه قد صلى الظهر من قبل ، وجب

عليه أن يصلي العصر ولم تكفه هذه الصلاة عنها ، وهكذا في كل فريضة

اعتقد وجوبها فعدل إليها ثم تبين له أنها غير واجبة عليه ، فلا تكفي

عن الفريضة التي عدل عنها وإن كانت مثلها في عدد الركعات .

[ المسألة 371 ]

إذا خرج الانسان إلى السفر في سفينة ونحوها مما يمكن الصلاة

فيه ، فصلى فيها بنية التمام لأنه لم يخرج بعد عن حد الترخص ،

فوصل إلى حد الترخص وهو في أثناء الصلاة فإن كان قبل ركوع الثالثة

عدل بنيته إلى القصر وأتمها ركعتين وإن دخل في ركوع الثالثة قطع

الصلاة وأعادها قصرا .

وإذا كان في رجوعه من السفر ودخل في الصلاة بنية القصر ووصل

إلى حد الترخص في أثناء الصلاة عدل إلى التمام .

[ المسألة 372 ]

إذا قصد في الصلاة امتثال ما في ذمته وكان يعتقد أنها الظهر ، وبعد

أن أتمها تذكر أنه قد صلى الظهر من قبل وإن ما في ذمته هي العصر

أجزأته صلاته عن العصر ، وكذلك العكس فتجزيه صلاته عن الظهر .

[ المسألة 373 ]

لا يعتبر في الصلاة أن يقصد أن ما بيده هي الركعة الأولى أو الثانية

من الصلاة أو غيرهما ، ولا يعتبر في النافلة أن يقصد أن الركعتين اللتين

بيده هما الأولتان منها أو ما بعدهما ، فإذا توهم أن الركعة التي بيده

هي الثانية من الفريضة مثلا وأتم الركعة بهذه النية ، وبعد أن أتمها

تذكر أنها الأولى صحت ركعته على ما هو الواقع ولم يضره خطاه في

الاعتقاد وكذلك العكس .