كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

الخامس عشر - في نية الصلاة وأحكامها

والعشاء من يومين ، لم يجب عليه العدول إلى السابقة ، بل لا حاجة إليه

في تحصيل فراغ الذمة منهما ، فإن الظاهر عدم وجوب الترتيب في قضاء

الصلوات الفوائت كما سيأتي في مبحث قضاء الصلوات إن شاء الله ،

فإذا أتم الفائتة التي بيده ثم صلى بعدها الفائتة السابقة عليها برئت

ذمته منهما على الأقوى .

( الثالث ) : إذا شرع في فريضة حاضرة ، ثم تذكر في أثنائها أن

عليه فريضة فائتة استحب له أن يعدل بنيته إلى الفائتة إذا هو لم

يتجاوز محل العدول .

( الرابع ) : من صلى الجمعة أو الظهر في يومها وقرأ فيها غير سورة

الجمعة والمنافقين ، حتى تجاوز نصف السورة استحب له أن يعدل بنيته

من الفريضة إلى النافلة ، ثم يستأنف الفريضة بعدها ويقرأ فيها سورة

الجمعة والمنافقين .

وإذا تذكر قبل أن يتجاوز نصف السورة ، استحب له أن يعدل عن

السورة التي قرأها إلى سورة الجمعة أو المنافقين ويتم صلاته وإن كانت

السورة التي قرأها هي سورة التوحيد أو سورة الجحد .

( الخامس ) : إذا شرع في صلاة فريضة منفردا ، وحضرت الجماعة

وخشي أن تفوته صلاة الجماعة إذا هو أتم الفريضة التي بيده ، جاز

له قطعها ليدرك الجماعة ، وإذا أمكن له أن يتمها ركعتين ويدرك

الجماعة بعدهما استحب له أن يعدل بها إلى نافلة ويتمها ركعتين كذلك .

والمراد بادراك الجماعة أن يدرك الركعة الأولى مع الإمام ، ويلاحظ

ما سيأتي إن شاء الله في مبحث صلاة الجماعة .

( السادس ) : إذا شرع المسافر في صلاة فريضة مقصورة ، ثم بدا له

وهو في صلاته أن ينوي إقامة عشرة أيام في ذلك المكان ، فيجب عليه

العدول في صلاته إلى نية التمام .

( السابع ) : إذا نوى المسافر إقامة عشرة وشرع في الصلاة بنية