كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

الخامس عشر - في نية الصلاة وأحكامها

وبقصد شئ آخر ليس من الصلاة ، ثم يتذكر ذلك قبل أن يرفع رأسه

من ركوعه أو سجوده ، فعليه أن يعيد الذكر ويتم الصلاة ، وإن لم

يمكن تدارك الجزء الذي أخل به كما إذا تذكر بعد رفع رأسه من

الركوع أو السجود في المثال المتقدم ، وكما إذا كان الاخلال كذلك

بسجدة ولم يتذكر إلا بعد الدخول في الركوع من الركعة اللاحقة ، مضى

في صلاته ووجب عليه قضاء الجزء إذا كان مما يقضي كالسجدة والتشهد ،

وسجد للسهو إذا كان مما يجب له سجود السهو وكانت الصلاة صحيحة

بذلك .

ولا تبطل الصلاة إذا فعل كذلك في بعض مستحبات الصلاة من غير

فرق بين القرآن والذكر وغيرهما .

[ المسألة 359 ]

إذا رفع الانسان صوته ببعض الأذكار أو القراءة الواجبتين في

الصلاة بقصد تنبيه أحد على أمر ، لم يبطل ذلك الجزء ولم تبطل الصلاة

بذلك إذا كالاتيان بهما بقصد الامتثال .

نعم يبطل الجزء إذا كان المقصود بالأصالة هو اعلام الغير وكان

قصد الجزئية تابعا ، أو كان الاتيان بالواجب مستندا إلى كل من قصد

الجزئية وقصد الاعلام منضمين ، وتبطل الصلاة أيضا إذا كان المكلف

عامدا في ذلك ، وإذا كان ساهيا في فعله لم تبطل صلاته وعليه أن يتدارك

الجزء إذا كان في موضع تداركه .

ولا تبطل الصلاة إذا كبر بقصد مطلق الذكر لاعلام الغير أو جاء

ببعض الأذكار الأخرى لا بقصد الجزئية لهذه الغاية .

[ المسألة 360 ]

وقت نية الصلاة عند ابتدائها قبل التكبير لها ، وأمرها في غاية

البساطة وخصوصا بناء على أنها الداعي الارتكازي للعمل كما هو

المختار .