كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

الخامس عشر - في نية الصلاة وأحكامها

نوى بهما نافلة الصبح فهي مندوبة وإن لم يذكر الندب وكان العمل

صحيحا في الصورتين .

[ المسألة 337 ]

إذا قصد بالفريضة امتثال الأمر المتوجه إليه بها ، ولكنه توهم أن

الأمر المتوجه بها أدائي ، أو أنه قضائي فأتم العمل ، ثم تبين له أن

الأمر بخلاف ما توهم صحت فريضته في الصورتين .

[ المسألة 338 ]

تجب نية الأداء أو القضاء ، والوجوب أو الندب إذا توقف على ذلك

تعيين العمل كما إذا كانت على المكلف فريضة فائتة ، وهو في وقت

فريضة حاضرة ، فإذا أراد الشروع في الامتثال ، فعليه أن يعين ما يأتي

به ، أهي فريضة الأداء أم القضاء وإذا قام بعد طلوع الفجر ليصلي

ركعتين ، فعليه أن يعين ما يأتي به أهو الفريضة الواجبة أم النافلة

المندوبة .

[ المسألة 339 ]

القصر والاتمام من القيود التي أخذها الشارع في الصلاة المأمور

بها ، فلا بد للمكلف من قصدهما في النية ، نعم يكفي القصد الاجمالي في

صحة العمل ، فإذا كان المكلف جاهلا بأن حكمه القصر أو التمام ، فله

أن يشرع في الصلاة بقصد امتثال الأمر المتوجه إليه بالفعل ، ويبني

في نفسه على أن يتم صلاته كما ينبئه زيد الثقة العالم بحكمه ، فإذا

أعلمه ذلك الثقة بأن حكمه القصر مثلا وأتم صلاته كما أنبأه كانت

صلاته صحيحة إذا طابقت الواقع ، وإذا ظهر له أن قول ذلك الثقة

مخالف للواقع وجبت عليه الإعادة .

[ المسألة 340 ]

إذا كان المسافر في أحد الأماكن الأربعة التي يتخير فيها المسافر بين القصر

والتمام فنوى القصر في صلاته ، جاز له العدول عنه إلى التمام ،

فإذا أتمها كذلك كانت صحيحة ، وإذا نوى التمام في صلاته جاز له