كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

الخامس عشر - في نية الصلاة وأحكامها

بالذات ، كما في المناجاة المنقولة عن أمير المؤمنين ( ع ) ، وقد يكون

الدافع له هو الشكر العملي لنعم المعبود على عبده ، وقد يكون الدافع

له هو طلب مرضاته والابتعاد عن موجبات غضبه ، وقد يكون الدافع

له هو طلب المثوبة والرحمة منه في الدار الآخرة ودفع العقوبة فيها ،

وقد يكون الدافع له هو رجاء الثواب أو دفع العقاب في الدنيا ، كما

في الصلوات والأدعية الواردة لقضاء الحوائج وتفريج الكرب والشدائد ،

درجات بعضها فوق بعض في مراتب القرب بحسب مراتب العبد في

المعرفة ، وكلها مجزء صحيح في التعبد له سبحانه .

[ المسألة 335 ]

يجب في النية تعيين العمل المقصود إذا كان ما على العبد من الأعمال

متعددا ، كما إذا طاف بالبيت الحرام في وقت صلاة الصبح ، وأراد

صلاة إحدى الفريضتين ، فيجب عليه حين يقوم للصلاة أن يعين ما يأتي

به أهو فريضة الوقت أم هو صلاة الطواف ، وكما إذا وجبت عليه صلاة

الآيات في وقت الفريضة اليومية وأراد الشروع بإحداهما ، فعليه

أن يعين في ابتداء العمل إن ما يشرع به هو أيهما .

ويكفي التعيين الاجمالي ، فيقصد مثلا ما وجب عليه أولا من

الصلاتين أو ما اشتغلت به ذمته ثانيا وإذا اتحد العمل الواجب عليه

وقصد امتثال الأمر المتوجه إليه فقد حصل التعيين .

[ المسألة 336 ]

لا يجب في النية قصد الأداء والقضاء إذا كانت الصلاة متحدة ولا

الوجوب والندب فإذا أتى بصلاة الظهر وهو في وقتها كانت أداء وإن

لم ينوها كذلك ، وإذا أتى بها بعد الوقت فهي قضاء وإن لم ينوها

كذلك ، وكانت صحيحة في الصورتين .

وإذا علم أن عليه صلاة ظهر واجبة ، أما قضاءا أو أداء ، كفاه أن يأتي

بصلاة الظهر بقصد ما في ذمته من الفريضة ، وإذا نوى بالركعتين بعد

طلوع الفجر صلاة الصبح فهي واجبة وإن لم يقصد الوجوب ، وإذا