كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

مقدمة

الأول : استشعاره لعظمة الله : المعبود بالحق الذي يريد القيام بين

يديه امتثالا لأمره وتطلعا للمزيد من لطفه .

والثاني : استشعاره عظمة الصلاة نفسها : العبادة الكبرى التي

جعلها الله طهورا ، للعبد من الفحشاء والمنكر ، وسببا لنقائه وصفائه

ومعراجا لارتقائه .

إن العبد إذا آمن بالله عز وجل حق الايمان ، واستيقن بإحاطته

الشاملة المطلقة بجميع الموجودات والمكونات حق اليقين ، وعلم حق

العلم أن جميع الأشياء قائمة به سبحانه ، وخاضعة لأمره ومسلمة

وجوهها إليه ، ومسبحة بحمده ، وأن كل ما ينالها من تكامل وتطور

وارتقاء فهو نتاج لخضوعها لربها واسلامها لأمره اتباعها السبيل الذي

يسره لها ووجهها إليه بتقديره وتدبيره .

إن البذرة الصغيرة لا يمكن لها مطلقا أن تصبح شجرة كبيرة يانعة ،

تؤتي أكلها وتنتج ثمرها ، ما لم تسلم وجهها لمكونها ومبدعها العظيم ،

فتسلك السبيل الذي يسره والنظام الذي قدره .

وإن النطفة الحقيرة لا يمكن لها أن ترتقي فتعود حيوانا كبيرا ، له

منافعه وفرائده في الحياة ما لم تخضع لبارئها فتتبع ما أمرها به من

أمر وتسير على ما نهج لها من نظام .

وإن السماوات والأرض وما فيهما وما بينهما لا يمكن لها أن تصل

إلى هذه الغاية من الأحكام والاتقان ما لم تخضع للإله الذي صنع كل

شئ فيها فأحسن ، وصور فأتقن ، وقدر فأحكم ، وربط الغايات فيها

بالمبادئ والمسببات بالأسباب .

وإن الحوين المنوي الضعيف النحيف لا يمكن له أن يصبح انسانا

سويا كاملا ، تسخر له جميع ما في السماوات والأرض ، إلا إذا اتبع

الهدى الذي وجهه إليه ربه ، وسار على نهجه طائعا خاضعا ( ألم تر أن

الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم

والجبال ، والشجر والدواب ، وكثير من الناس ، وكثير حق عليه العذاب ،