كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

الرابع عشر - في شرائط الأذان والإقامة وأحكامهما

بعده من غير فصل يعتد به ، وينبغي أن يقول بعد الحيعلات : لا حول

ولا قوة إلا بالله ، والظاهر أن هذا ذكر مستقل وليس من حكاية

الأذان ولا بدلا عنها .

وتجوز حكاية الأذان وهو في الصلاة ، ولكن الأحوط ترك الحكاية

في الحيعلات .

[ المسألة 326 ]

إذا أراد السامع حكاية الإقامة أتى بحكايتها برجاء المطلوبية ، وإذا

قال المقيم قد قامت الصلاة فينبغي للسامع أن يقول : اللهم أقمها وأدمها

واجعلني من خير صالحي أهلها عملا .

[ المسألة 327 ]

في الخبر عن أبي عبد الله ( ع ) : من سمع المؤذن يقول أشهد أن لا إله

إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال مصدقا محتسبا ، وأنا أشهد أن

لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ( ص ) اكتفي بها عن كل من أب

وجحد وأعين بها من أقر وشهد

كان له من الأجر عدد من أنكر وجحد وعدد من أقر وشهد .

[ المسألة 328 ]

يستحب في من ينصب مؤذنا أن يكون عدلا ، وأن يكون مبصرا عارفا

بالأوقات وأن يكون رفيع الصوت وأن يرتقي على مرتفع كالجدار

والمنارة ونحوهما ، ولا بأس باستخدام مكبرة الصوت في الأذان وغيره

من العبادات التي يطلب فيها بلوغ الصوت إلى أكبر عدد ممكن .

[ المسألة 329 ]

إذا نسي الانسان الأذان والإقامة حتى دخل في الصلاة ثم تذكرهما

جاز له قطع الصلاة والآتيان بهما ما لم يركع في صلاته ، سواء كانت

الصلاة فرادى أم جماعة ، وكذلك إذا نسيهما ثم تذكرهما قبل الركوع

وتردد مدة في أن يرجع إليهما أم لا ، أو عزم على تركهما وعدم الرجوع

لتداركهما ، فيجوز له قطع الصلاة والرجوع في جميع هذه الصور .