كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

الرابع عشر - في شرائط الأذان والإقامة وأحكامهما

[ المسألة 320 ]

يستحب في الأذان وضع الإصبعين في الأذنين ورفع الصوت فيه بقدر

الامكان إذا كان المؤذن ذكرا ، من غير أن يجهد نفسه ، وإذا أقام استحب

له رفع الصوت دون ذلك .

[ المسألة 321 ]

يستحب الافصاح بالألف والهاء بل بكل حرف من ألفاظ الأذان

والإقامة وإنما يكون الافصاح مستحبا إذا كانت مراعاته أبين للكلمة

وأبعد عن اللبس ، وأما إذا توقف عليه النطق الصحيح بالكلمة فالظاهر

وجوبه لا استحبابه ، فإذا لم ينطق بالهاء من لفظ الجلالة في آخر الفصل

أو من كلمة الصلاة في حي على الصلاة مثلا كانت الكلمة ناقصة غير

صحيحة وكذلك إذا حذف الهاء من أشهد ، وقد ذكرنا ذلك في المسألة

المائتين والرابعة والتسعين .

[ المسألة 322 ]

يستحب أن يستقر في الإقامة ويتمكن كما يستقر في الصلاة .

[ المسألة 323 ]

يكره التكلم في أثناء الأذان والإقامة ، وتشتد الكراهة بعد قول

المقيم قد قامت الصلاة ، وتستحب له إعادة الإقامة إذا تكلم فيها بعد

ذلك ، إلا إذا كان التكلم في تقديم إمام أو في تسوية الصف وما أشبه

ذلك .

[ المسألة 324 ]

يستحب أن يفصل بين الأذان والإقامة بجلسة أو تسبيح أو سجدة

أو صلاة ركعتين وقد ورد الفصل بينهما بخطوة ، ويؤتى بها برجاء

المطلوبية .

[ المسألة 325 ]

تستحب حكاية الأذان لمن سمعه ، من غير فرق بين أذان الاعلام وأذان

الصلاة وحكاية الأذان هي أن يقول السامع كما يقول المؤذن ، معه أو