كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

الثالث عشر - في الأذان والإقامة

تأكيدا من الفرادى ، وفي صلاة المغرب والفجر أشد تأكيدا من غيرهما

من الفرائض ، وفي صلاة الحضر أشد تأكيدا من صلاة السفر ، وعلى

الرجال أشد تأكيدا من النساء والتأكيد في الإقامة أشد ، بل الأحوط

عدم تركها لغير الضرورة ، وفي تركها بل وفي ترك الأذان حرمان من

ثواب جزيل .

[ المسألة 281 ]

لا يشرع الأذان ولا الإقامة في غير الفرائض اليومية من الصلوات

سواء كانت واجبة أم مندوبة ، نعم يستحب في صلاة العيدين أن يقول

المؤذن : الصلاة ، ثلاث مرات ، وفي تعديتها إلى غيرها من الفرائض

اشكال .

[ المسألة 282 ]

الأذان على قسمين ، الأول : أذان الاعلام بدخول الوقت ، وقد تكثرت

الروايات بذكر فضله والحث عليه ، فعن الرسول ( ص ) : المؤذنون

أمناء المؤمنين على صلاتهم وصومهم ولحومهم ودمائهم ، لا يسألون الله

عز وجل شيئا إلا أعطاهم ولا يشفعون في شئ إلا شفعوا ، ويعتبر في هذا

القسم أن يكون في أول الوقت .

الثاني : أذان الصلاة ، وهو متصل بها وإن أتى المكلف بها في آخر

الوقت ، بل وإن أتى بها قضاءا بعد الوقت ، وقد ورد عن أبي عبد الله

( ع ) : إذا أنت أذنت وأقمت صلى خلفك صفان من الملائكة وإن أقمت

إقامة بغير أذان صلى خلفك صف واحد ، ويعتبر في أذان الصلاة قصد

القربة وكذلك في أذان الاعلام على الأحوط .

[ المسألة 283 ]

الأذان سواء كان للاعلام أم للصلاة ، ثمانية عشر فصلا ، فيقول

المؤذن : الله أكبر ( أربع مرات ) ، أشهد أن لا إله إلا الله ( مرتين ) ، أشهد

أن محمدا رسول الله ( مرتين ) ، حي على الصلاة ( مرتين ) حي على الفلاح

( مرتين ) حي على خير العمل ( مرتين ) الله أكبر ( مرتين ) لا إله إلا الله

( مرتين ) .