كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

التاسع - في مكان المثلي وشرائطه

إذا كان الخروج يستلزم ما ينافي الصلاة ، وإلا أتمها في حال خروجه

ولو بالايماء ثم أعادها بعد ذلك على الأحوط .

وإذا ضاق عليه وقت الصلاة أتى بها وهو في حال الخروج ، وإذا

كان في أثناء الصلاة أتمها ، وهو في حال خروجه كذلك ، وإذا كان

الركوع لا يوجب زيادة في المكث ركع وهو ماش وأومأ للسجود وإلا

أومأ لهما كما تقدم ، ولا يجب عليه قضاء الصلاة بعد ذلك وإن كان

أحوط .

ويجب عليه في أثناء خروجه أن يسلك أقرب الطرق وأن يستلزم

الاستقبال في صلاته بقدر الامكان وكذلك الحكم إذا دخل المكان وهو

ناس للغصبية ثم تذكرها ، أو اعتقد أن المالك أذن له بالدخول فدخل

ثم تبين له خلاف ذلك ، أو أذن المالك له بدخول المكان فدخله ثم رجع

المالك عن إذنه فيجري فيهم التفصيل المذكور في المسألة وتترتب عليهم

أحكامه .

[ المسألة 199 ]

المدار في الإذن على دلالته على رضا المالك بالدخول أو التصرف في

في المكان ، فإذا أذن المالك بهما ودلت القرائن على عدم رضاه بذلك وأنه

إنما أذن خوفا أو حياءا أو لغيرهما من الدواعي لم يصح الاعتماد عليه .

[ المسألة 200 ]

الثاني من شرائط مكان المصلي أن يكون قارا ، فلا تصح الصلاة

اختيارا في المكان الذي لا استقرار فيه للمصلي ، كالسيارة والسفينة

السائرتين والأرجوحة المتحركة وعلى ظهر الدابة السائرة وسائر أدوات

النقل في حال مسيرها ، وتصح مع الاضطرار إلى ذلك ، وإذا اضطر إلى

الصلاة فيه وجب عليه مراعاة الاستقرار والاستقبال بحسب المستطاع ،

فيدور وجهه وبدنه إلى القبلة إذا استدارت السفينة أو واسطة النقل

التي هو فيها ، ويمسك عن القراءة والذكر حال حركته واستدارته إلى

القبلة ، ويقرأ ويذكر حال استقراره ويمسك حال الاضطراب إذا لم

يحصل به فصل طويل يمحو صورة الصلاة ، وإذا أمكنه التشاغل بالذكر