كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

الرابع - في القبلة

إلى تلك الجهة ، ثم يأتي بالظهر إلى جهة ثانية ويصلي العصر إليها ،

وهكذا إلى أن يتم عدد الصلوات مع الجهات . ويجوز له أن يصلي الظهر

إلى جهتين أو ثلاث ويصلي العصر بعدها إلى تلك الجهات ثم يتم صلاة

الظهر إلى باقي الجهات وبعدها العصر .

ولا يكفي أن يصلي العصر إلى جهة قبل أن يصلي إليها الظهر وكذلك

حكم المغرب والعشاء .

[ المسألة 74 ]

إذا صلى إلى إحدى الجهات ، ثم علم أو ظن بعد صلاته إليها بأنها

هي القبلة أجزأته عما في ذمته ولم تجب عليه الصلاة إلى بقية الجهات ،

وإذا صلى إلى جهة أو أكثر ثم علم أن ما صلاه لم يكن إلى القبلة ، فإن

تعينت جهة القبلة عنده صلى إليها ، وإن لم تتعين وجبت عليه الصلاة إلى

بقية الجهات .

[ المسألة 75 ]

تجري جميع الأحكام المتقدم ذكرها في سائر الصلوات الواجبة غير

اليومية كصلاة الآيات ، وصلاة الأموات ، فإذا لم يمكن للمكلف تحصيل

العلم أو الاطمئنان بالقبلة وجب عليه الاجتهاد وكفى الظن الأقوى فالأقوى ،

وإذا لم يحصل الظن وجب تكرار الصلاة إلى أربع جهات .

وتجري كذلك في غير الصلوات مما يمكن في التكرار كقضاء الأجزاء

المنسية وكسجود السهو على الأحوط وأما الأعمال التي يجب فيها

الاستقبال ولا يمكن فيها التكرار ، كتوجيه الميت إلى القبلة عند احتضاره

ودفنه ، فإذا لم يحصل الظن بالقبلة تخير المكلف في التوجيه إلى أي

الجهات شاء .

وكذلك الأمر في الذبح والنحر إذا وجب على المكلف أو اضطر إليه ،

ولم يمكن تأخيره إلى أن تعلم جهة القبلة أو تظن ، ويشكل جواز ذلك

في الذبح أو النحر إذا لم يكن واجبا أو مضطرا إليه .