كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

الثاني - في أوقات الفرائض والنوافل

[ المسألة 31 ]

تقدم في المسألة الثانية والعشرين أنه يستحب للمكلف التعجيل في

الصلاة ، سواء أداها في وقت فضيلتها أم في وقت اجزائها ، وقد استثني

من ذلك عدة موارد .

( أحدها ) من يريد صلاة نافلتي الظهر والعصر قبل الفريضتين ، فإنه

يؤخر الفريضتين حتى يصلي النافلة ، وكذلك يؤخر صلاة الفجر إلى

أن يصلي نافلتها إذا لم يكن قد صلى النافلة قبل ذلك .

( ثانيها ) : من كانت عليه فريضة فائتة ، فإنه يستحب له أن يصليها

قبل الفريضة الحاضرة إذا كان وقت الحاضرة موسعا .

( ثالثها ) : من صلى من نافلة الليل أربع ركعات أو أكثر ، ثم طلع

عليه الفجر ، فإنه يستحب له أن يؤخر الفريضة ويتم النافلة مخففة

كما تقدم في المسألة السابقة .

( رابعها ) : من كان يدافع الريح أو الغائط أو البول ، كرهت له

الصلاة في تلك الحال ، فيؤخر صلاته حتى يزيل هذه العوارض .

( خامسها ) : من لم يكن له توجه إلى الصلاة لبعض الطوارئ ،

فيؤخر صلاته حتى يحصل له الاقبال عليها .

( سادسها ) : من ينتظر صلاة الجماعة ، أو ينتظر كثرة المصلين فيها ،

فإن الأفضل له التأخير لذلك ، سواء كان إماما أم مأموما ، وسواء كان

التأخير قليلا أم كثيرا ، إلا إذا عد تفريطا وتساهلا ، وكذلك من يريد

الصلاة في المسجد فالأفضل له تأخير صلاته حتى يصل إلى المسجد إلا إذا

كان التأخير مفرطا .

( سابعها ) : المكلف يؤخر صلاة العشاء إلى أن يدخل وقت فضيلتها

وهو ما بعد ذهاب الحمرة في المغرب وأما العصر فقد تقدم إن فضيلتها

تبتدئ بعد أداء صلاة الظهر في أول الزوال ، نعم يستحب تأخيرها لمن

يريد صلاة النافلة قبلها وقد تقدم ذكره في المورد الأول .