كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

الثاني - في أوقات الفرائض والنوافل

هي لم تصلهما وجب عليها قضاؤهما ، وإذا أدركت مقدار ركعتين من

آخر الوقت وجبت عليها الثانية ، فإن لم تأت بها في الوقت وجب

قضاؤها ، وإذا أدركت مقدار ركعتين من أول وقت الظهر ولم تصلها

قضت صلاة الظهر بعد انتهاء الحيض ، والأحوط لزوما قضاء العصر

كما تقدم في الحضر .

[ المسألة 20 ]

إذا شرع المكلف في صلاة فريضة ثم تذكر في أثناء الصلاة أنه قد

صلاها ، لم يجز له أن يعدل بالنية إلى الفريضة التي بعدها ، بل يجب

عليه أن يقطع هذه الصلاة ويشرع في الفريضة اللاحقة من أولها ،

ومثال ذلك أن يبتدئ بصلاة الظهر ويتذكر قبل أن يتمها أنه قد صلى

الظهر من قبل ، أو يبتدئ بصلاة المغرب ، ويتذكر في أثنائها أنه قد

أتى بها ، فعليه أن يقطع الفريضة التي بيده ، ويبتدئ الفريضة الثانية

من أولها ، وهكذا الحكم في كل فريضة سابقة فلا يجوز العدول منها إلى

اللاحقة بعدها .

وإذا شرع في صلاة العصر ثم ذكر في أثنائها إنه لم يصل الظهر قبلها ،

وجب عليه أن يعدل فينوي ما بيده ظهرا ويتمها كذلك ، ومثله إذا

شرع في صلاة العشاء وتذكر وهو فيها إنه لم يصل المغرب ، وفي كل

صلاة لاحقة في الترتيب إذا ابتدأ بها ، ثم تذكر وهو في أثنائها أنه لم

يأت بالصلاة السابقة عليها ، فعليه أن يعدل بالنية إلى الصلاة السابقة

ويتمها وتكون صحيحة مجزية ، ثم يأتي باللاحقة بعدها .

[ المسألة 21 ]

يستحب التفريق بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء والمراد

بالتفريق المستحب أن يفرق بين الظهرين بأداء النافلة بينهما ، وأن

يفرق بين العشاءين بالاتيان بكل واحدة منهما في وقت فضيلتها ،

ولا دلالة في النصوص على غير ذلك ، وقد تقدم أن فضيلة العصر تبتدئ

بعد أداء الظهر من أول الزوال وتلاحظ المسألة الحادية عشرة .