كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

الثاني - في أوقات الفرائض والنوافل

أسباعه ، والأحوط استحبابا أن لا يتعرض في النافلتين إذا أتى بهما

بعد ذلك لنية الأداء أو القضاء .

ثم ارصد ظل الشاخص ، فإذا بلغ مجموع زيادة الظل الحادث بعد

الزوال مثل الشاخص في الطول انتهى وقت فضيلة الظهر وإذا بلغ

إلى المثلين انتهى وقت فضيلة العصر .

( فائدة ) : إذا أردت معرفة أول الزوال بالساعة ، ( وهي الآلة المعروفة

بين الناس لتحديد الوقت ) ، فاضبط ساعتك جيدا عند غروب الشمس ،

وانظرها عند طلوع الشمس صباحا كم ضبطت من الساعات منذ غروب

الشمس إلى طلوعها ، فاقسم ذلك نصفين ، فإن ذلك هو الوقت الذي

تزول فيه الشمس ذلك اليوم في الساعة الغروبية .

فإذا وجدت الساعة قد قطعت منذ غروب الشمس إلى طلوعها صباحا

اثنتي عشرة ساعة مثلا ، كما في أول أيام الربيع ، والخريف ، فإن

الزوال يتحقق في ذلك اليوم في الساعة السادسة الغروبية وهي نصف

الاثنتي عشرة التي ضبطتها الساعة .

وإذا وجدتها قد قطعت الاثنتي عشرة ساعة وعشر دقائق فالزوال

يكون في الساعة السادسة وخمس دقائق ، وإذا قطعت اثنتي عشرة

ساعة إلا عشر دقائق ، فالزوال يتحقق قبل الساعة السادسة بخمس

دقائق ، وهكذا .

وإذا وجدتها قد قطعت أربع عشرة ساعة مثلا كما في أول أيام

الشتاء ، فإن الزوال يكون في ذلك اليوم في الساعة السابعة في نفس

تلك الساعة ، وكذلك تنصف الدقائق إذا زادت على ذلك أو نقصت

فتعرف الزوال بمقدار ما يعينه الحساب من الساعات والدقائق

المضبوطة .

وإذا وجدت الساعة قد قطعت عشر ساعات مثلا كما في أول أيام

الصيف ، فالزوال يتحقق في ذلك اليوم في الساعة الخامسة بتلك الساعة

وكذلك الدقائق التي تزيد عليها أو تنقص .