كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

الثاني والأربعون - في مسوغات التيمم

[ المسألة 843 ]

إذا شك في سعة الوقت وضيقه ، أو علم بضيقه وشك في أن الباقي

منه يكفي لتحصيل الطهارة المائية والصلاة معها أم لا ، فإن حصل له

من شكه خوف فوت الوقت مع الوضوء أو الغسل انتقل إلى التيمم ، وإن

لم يخف الفوت توضأ أو اغتسل ثم صلى .

[ المسألة 844 ]

إذا كان جاهلا بضيق الوقت وأن وظيفته التيمم فتوضأ أو اغتسل

ثم تبين له ذلك ، فإن قصد بوضوئه أو غسله امتثال الأمر المتوجه

إليه من قبل هذه الصلاة صاحبة الوقت كان وضوؤه أو غسله باطلا ، وإن

قصد به إحدى الغايات الأخرى كالكون على طهارة أو مجموعها ، أو أتى

به بقصد الرجحان والمحبوبية عند المولى فالظاهر صحتهما وصحة

الصلاة بهما .

وكذلك الحكم إذا كان عالما بضيق الوقت وبأن وظيفته التيمم ،

ولكنه خالف ذلك وتوضأ أو اغتسل ، فيكون وضوؤه أو غسله صحيحا

إذا قصد به الكون على الطهارة أو إحدى الغايات الأخرى أو مجموعها

أو المحبوبية عند الله ، ويكون باطلا إذا قصد به امتثال الأمر المتوجه

إليه من الصلاة صاحبة الوقت .

[ المسألة 845 ]

إذا ضاق وقت الصلاة فتيمم المكلف لها أبيح له أن يأتي بتلك الصلاة

التي ضاق وقتها ، ولم يجز له أن يصلي بتيممه صلاة أخرى غيرها أو

يستبيح به غاية أخرى ، وإذا كان جنبا مثلا فلا تصح له - مع هذا

التيمم - قراءة العزائم .

[ المسألة 846 ]

المدار في ضيق الوقت الموجب للانتقال إلى التيمم هو : أن يضيق

الوقت عن الاتيان بواجبات الصلاة خاصة ، مع الوضوء أو الغسل ، فإذا

كان الوقت كافيا للاتيان بها ، وجب عليه الوضوء أو الغسل والاقتصار