كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

التاسع والثلاثون - في دفن الميت

وليس في التلقين لفظ مخصوص ، بل المقصود أن يلقنه الشهادتين

وأسماء الأئمة ( ع ) واحدا بعد واحد إلى آخرهم ( ع ) ، وأن يذكره

العقائد الحقة ، فيصح أن يلقنه بما يحسن مما يفيد ذلك .

ويحسن أن يلقنه بما ذكره العلماء في كتبهم المعدة لذلك ، ومنه

ما ذكره العلامة المجلسي قده في زاد المعاد أو ما ذكره السيد الطباطبائي

اليزدي ( قده ) في العروة الوثقى .

[ المسألة 774 ]

يستحب أن يرفع القبر عن الأرض أربع أصابع مضمومة أو مفرجة

وأن يربع القبر وأن يجعل مسطحا ، بل الأحوط ترك تسنيمه .

وأن يرش عليه الماء فيبتدئ بالرش من الرأس إلى الرجل وهو

مستقبل القبلة ثم يدور على القبر إلى أن يعود إلى الرأس ثم يرش

الباقي في وسط القبر ، وأن يضع الحاضرون أصابعهم على القبر بعد

الرش مفرجات ، ويغمزوها عليه حتى يستبين أثرها ، ويتأكد ذلك في

الهاشمي فيغمزون أصابعهم أكثر .

وأن يقرأ سورة القدر سبع مرات ، ويستغفر له ، ويقول : ( اللهم

ارحم غربته وصل وحدته ، وآنس وحشته ، وآمن روعته وأفض عليه

من رحمتك وأسكن إليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك

ما يستغني به عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ) وورد أنه

يستحب قراءة ذلك كلما زار قبره .

[ المسألة 775 ]

يستحب للولي أو من يأذن له أن يلقن الميت بعد الدفن ورجوع

المشيعين عن القبر ، فيضع فمه عند رأس الميت ، وفي بعض النصوص

أن يقبض على التراب بكفه ويناديه : يا فلان بن فلان ، ويلقنه على

نحو ما تقدم في التلقين السابق ، فقد ورد أن أحد الملكين يقول للآخر :

انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته ، وينصرفان عنه .