كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

السابع والثلاثون - في كيفية الصلاة على الميت

معه الوقوف عند الميت إلا مع اتصال الصفوف في الجماعة وإن تكثرت ،

وإلا في المصلي مع تعدد الجنائز كما يأتي بيانه ، وأن لا يكون أحدهما

أعلى من الآخر علوا مفرطا ، وأن تكون الصلاة بإذن الولي ، وأن تكون

بعد التغسيل والتكفين والتحنيط ، وأن يكون الميت مستور العورة إذا

لم مكفنا ، وأن يكون المصلي مستقبلا للقبلة ، وأن يكون قائما

مع القدرة ، ومستقرا في قيامه ، ومستقلا فيه كما في القيام في الصلوات

الواجبة الأخرى على الأحوط في كثير مما ذكرنا في المسألة .

[ المسألة 743 ]

لا يترك الاحتياط في اعتبار أن يكون المصلي مباح اللباس مستور

العورة حال الصلاة ، وأن يترك التكلم والسكوت الطويل ونحوهما مما

يعد ماحيا لصورة الصلاة في نظر المتشرعة ، بل الأقرب البطلان في

ما يعد ماحيا لها .

[ المسألة 744 ]

لا يشترط في صلاة الميت أن يكون المصلي متطهرا من الحدث والخبث ،

فتصح صلاته وإن كان محدثا بالحدث الأكبر أو كان ثوبه أو بدنه نجسا .

[ المسألة 745 ]

لا تكفي الصلاة على الميت جالسا مع وجود من يقدر على الصلاة قائما ،

وإن كان الذي صلى عليه عاجزا عن القيام ، بل الأقوى عدم صحتها ،

وكذلك إذا صلى عليه قائما ثم طرأ له العجز فأتم صلاته جالسا .

وإذا لم يجد من يقدر على القيام أو اعتقد بذلك فصلى جالسا ثم

حضر من يمكنه القيام وجبت الإعادة ، وكذلك إذا صلى العاجز ثم

تجددت له القدرة على القيام قبل دفن الميت ، فتجب الإعادة في جميع هذه الفروض .

[ المسألة 746 ]

تصح الصلاة إذا كان المصلي في مكان مباح وإن كان مكان الميت مغصوبا .