كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ١٩١

الحادي والثلاثون - في غسل مس الميت

ميتا أم حيا ، أو أن المس كان قبل برده بالموت أم بعده ، أو شك في أن

الذي مسه كان انسانا أم حيوانا ، أو أنه مس جسد الميت أم ثيابه لم

يجب عليه الغسل فجميع ذلك .

وإذا علم أنه مس الميت وشك في أن الميت قد غسل أم لا ، وجب

عليه الغسل .

وإذا علم بأنه مس الميت ، وبأن الميت قد غسل ، وشك في أنه مس

الميت قبل الغسل أم بعده ، فإن علم تأريخ المس فالأحوط له الغسل ،

وإن جهل التأريخين معا ، أو علم تأريخ الغسل لم يجب عليه الغسل

بمسه .

[ المسألة 624 ]

إذا مس الهيكل العظمي للانسان المجرد عن اللحم وكان قبل تغسيله

وجب عليه الغسل ، وكذلك إذا شك في أنه قد غسل أم لا .

[ المسألة 625 ]

إذا وجد ميتا في مقبرة المسلمين وشك في تغسيل ذلك وعدمه

لم يبعد وجوب الغسل بمسه .

[ المسألة 626 ]

لا فرق في وجوب الغسل بين أن يكون مختار في مس الميت أو مضطرا

إليه ، ولا بين أن يكون مكلفا حال المس أو غير مكلف ، فإذا مس الميت

في حال النوم أو الغفلة أو النسيان أو كان الماس صغيرا أو مجنونا وجب

الغسل على المكلف إذا علم به بعد اليقظة والتذكر ، ويجب الغسل على

الطفل بعد البلوغ ويصح منه قبل البلوغ إذا كان مميزا ، ويجب على

المجنون بعد الإفاقة .

[ المسألة 627 ]

إذا مس الانسان قطعة مبانة منه نفسه مشتملة على العظم وجب

الغسل عليه بمسها كما يجب على الغير ، والأحوط إن مس القطعة المبانة

من الحي يوجب الغسل وإن كان المس قبل بردها .