كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

الرابع والعشرون - في كيفية الغسل

وجب رفع ذلك الحاجب حتى الدهن الذي قد يجعل في الشعر والأصباغ

التي قد توضع على البشرة والأظفار حتى يحصل العلم بزواله ، أو

بوصول الماء إلى البشرة والشعر ، والظفر الموجود تحته ، وإذا شك في

وجود الحاجب قبل الغسل أو في أثنائه وجب عليه أن يفحص عنه حتى

يحصل له الظن بعدمه ، وإن لم يكن الظن اطمئنانيا ، ويجب تخليل

الشعر وتحريك الخاتم ونحوهما إذا شك في وصول الماء إلى البشرة

تحتهما .

[ المسألة 470 ]

ذكرنا في المسألة الأربعمائة والسادسة والستين أنه لا تجب الموالاة في

الغسل الترتيبي ، وهذا الحكم إنما هو في غير غسل المستحاضة وغسل

المسلوس والمبطون وأمثالهما من مستمري الحدث ، وفي هؤلاء تجب

المبادرة إلى اتمام الغسل وإلى الصلاة بعده بلا مهلة على الأقوى ، في ما

إذا كانت لهم فترة تسع الغسل والصلاة أو بعضها ، وعلى الأحوط

في ما عدا ذلك .

[ المسألة 471 ]

الكيفية الثانية للغسل : الارتماس .

وهو تغطية جميع البدن بالماء ، وأما غمس أعضاء البدن في الماء

فإنما هو مقدمة للارتماس وليس نفسه ، سواء حصل دفعة واحدة أم

بالتدريج ، وسواء كان جميع بدنه قبل ذلك خارج الماء أم كان بعضه

أو معظمه في الماء ، ومتى استولى الماء على جميع البدن في هذه التغطية

الواحدة صح الغسل .

وإذا احتاج فيها إلى تخليل شعر أو رفع قدم أو إزالة حائل أو

تحريك خاتم ونحوه صنع ذلك في حال التغطية وصح غسله ، والأحوط

أن يقع ذلك في زمان واحد عرفا وإن استغرق آنات متعددة .

[ المسألة 472 ]

يصح له أن ينوي الغسل الارتماسي وجميع بدنه تحت الماء ،

والأحوط له في هذه الصورة أن يحرك بدنه تحت الماء بعد نية الغسل .