كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

الحادي والعشرون - في أحكام دائم الحدث

ومن الحدث وأن يأتي بالصلاة في تلك الفترة ، سواء كانت في أول

الوقت أم في آخره أم في وسطه ، إذا كانت الفترة تسع الاتيان بواجبات

الصلاة فقط . وجب عليه الاقتصار عليها وترك جميع المستحبات .

وإذا صلى في غير هذه الفترة متقربا ، واتفق عدم خروج الحدث منه

إلى آخر الصلاة صحت صلاته ، وإذا كانت الفترة في أول الوقت أو في

وسطه فأخر الصلاة عنها عامدا أثم ، وكان عليه أن يأتي بصلاة ذي

الفترات كما سيأتي بيانها ، إلا إذا اتفق له عدم الحدث حتى أتم صلاته ،

ولا تكفيه صلاة ذي الفترات في غير هذه الصورة .

[ المسألة 425 ]

المسلوس الذي يتقاطر بوله إذا كانت له فترات متعددة لا تسع واحدة

منها الطهارة والصلاة ، يجب عليه أن يتوضأ ويبدأ بالصلاة بعد

الوضوء بلا مهلة ، ويضع الماء إلى جانبه ، فإذا تقاطر منه البول توضأ

بلا مهلة وبنى على صلاته ، وهكذا حتى يتم صلاته ، وعليه أن يأتي

بصلاة أخرى بوضوء واحد على الأحوط ، بل الأحوط له أن يقدم

الصلاة بالوضوء الواحد على الصلاة بالوضوءات المتعددة .

وكذلك الحكم في صاحب سلس الريح والنوم ، والاغماء وغيرها

إذا كانت لهم مثل هذه الفترات التي لا تسع الطهارة والصلاة .

وأما المبطون الذي له مثل هذه الفترات فيكتفي بالصلاة بوضوءات

متعددة ، وليس عليه إعادتها بوضوء واحد .

[ المسألة 426 ]

إذا كثرت الفترات وقصرت في المسلوس أو المبطون أو غيرهما من

المذكورين آنفا ، بحيث يلزم الحرج من الوضوء بعد كل حدث يخرج

منه ، يجب عليه أن يأتي من الوضوءات المتعددة في الصلاة بالمقدار

الميسور ، ويسقط ما زاد على ذلك مما يلزم منه الحرج .

( المسألة 427 )

إذا استمر الحدث في المسلوس أو المبطون بلا فترة أصلا اكتفى