كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ١٣

الثالث - في الماء الجاري وماء البئر

غير المعين مضافا ثم وقعت النجاسة في أحدهما فهما معا محكومان بالطهارة

في هاتين الصورتين .

وإن كانا معا مضافين في السابق ثم صار أحدهما مطلقا لا على

التعيين ، فالظاهر التنجس بالملاقاة ، فإن كان ما وقعت النجاسة فيه معينا

وجب اجتنابه خاصة ، وإن كان غير معين وجب اجتناب الماءين معا .

[ المسألة 37 ]

لا يكون الماء معتصما حتى يعلم أنه كر أو تكون له مادة عاصمة كما

تقدم بيانه ، فإذا كان الماء قليلا وشك في أن له مادة أم لا ، لم يكن

معتصما ، وحكم بتنجسه بمجرد ملاقاته النجاسة ، وكذلك إذا لم تكن

له مادة وشك في أنه يبلغ مقدار الكر أم لا ، وكذلك إذا شك في كل من

الكرية والمادة فلا يكون الماء معتصما في الصور الثلاث ، إلا إذا علم

المكلف أن هذا الماء كان في السابق كرا وهو يشك في بقاء كريته وعدم

بقائها فيرتب عليه أحكام الكر ، أو علم بأن الماء كان ذا مادة عاصمة وهو

يشك في وجود ما يمنع من اتصال هذه المادة بالماء فيحكم باتصالها

ويرتب عليه أحكام ذي المادة المتصلة ، وإذا كان الشك في المادة من جهة

الشك في مقدار ما فيها من الماء أو قوة الدفع ففيه اشكال ، ولا يترك

الاحتياط .

[ المسألة 38 ]

لا يطهر الماء القليل إذا تنجس باتمامه كرا ، سواء تمم بماء طاهر

أم بماء نجس .

الثالث - في الماء الجاري وماء البئر

[ الفصل الثالث ]

[ في الماء الجاري وماء البئر ]

[ المسألة 39 ]

الماء الجاري هو الذي ينبع من باطن الأرض ثم يسيل على وجهها

أو تحتها ، كالعيون والقنوات التي تتخذ لها مجاري وأخاديد في باطن