كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

التاسع عشر - في احكام الوضوء

وإذا توضأ وصلى ، ثم جدد الوضوء بعدها وصلى صلاة ثانية ثم علم

ببطلان أحد الوضوءين ، حكم بصحة الصلاة الثانية ، والظاهر صحة

الصلاة الأولى أيضا ، والأحوط استحبابا إعادتها .

[ المسألة 393 ]

إذا علم بعد الفراغ من الوضوء أنه إما ترك واجبا من واجبات

الوضوء أو مستحبا من مستحباته حكم بصحة وضوئه .

[ المسألة 394 ]

إذا علم أنه ترك أحد واجبات الوضوء أو أحد شرائطه ، فإن كان

ذلك بعد فوات الموالاة وجفاف الأعضاء بطل وضوؤه ، وإن علم به قبل

أن تفوت الموالاة رجع إلى ذلك الشئ الذي تركه فأتى به وأتى بما

بعده ، وصح وضوؤه .

[ المسألة 395 ]

إذا شك في واجب من واجبات الوضوء أو في شرط من شرائطه أنه

أتى به أم لا ، فإن كان شكه وهو في أثناء الوضوء ، وجب عليه أن

يأتي بذلك الشئ المشكوك وبما بعده ، وإن كان قد تجاوز عنه ، كما

إذا شك في غسل الوجه أو غسل بعض أجزائه وهو في مسح الرأس أو

مسح القدمين .

وإن كان شكه بعد الفراغ من الوضوء لم يلتفت إلى شكه وبنى على

الصحة ، ويكفي الفراغ البنائي فإذا شك في الجزء الأخير من الوضوء

بنى على الصحة كذلك إذا وجد نفسه بانيا على الفراغ من الوضوء ، وإن

لم يقم عن مكان الوضوء ولم يمكث طويلا ولم يدخل في عمل آخر .

[ المسألة 396 ]

الأحوط الحاق الغسل والتيمم بالوضوء في الحكم المتقدم ، سواء

كان التيمم بدلا عن الغسل أم بدلا عن الوضوء ، فإذا شك في شئ منهما

وهو في الأثناء أتى به وبما بعده وإن تجاوز محله ، وإذا شك فيه بعد