كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ١١٩

الثامن عشر - في شرائط الوضوء

في أجزاء العمل إذا اكتفى بذلك الجزء ولم يعده قبل فوات الموالاة ، حتى

إذا قصد الرياء ثم تاب منه فإن العمل الذي راءى به يقع باطلا لا بد

من تداركه . وكذلك الحكم في السمعة في جميع ما تقدم .

[ المسألة 383 ]

إذا قصد الرياء أو السمعة في كيفية لا تتحد مع العمل كما إذا راءى

أو قصد السمعة في استقباله في الوضوء أو في تحنكه في الصلاة ، فالأقرب

عدم البطلان بذلك .

وإذا قصد الرياء أو السمعة في جزء من الوضوء ثم أعاد ذلك الجزء

قبل أن تفوت الموالاة وتجف الأعضاء ، فالظاهر صحة الوضوء ، وإذا

وقع مثل ذلك في الصلاة بطلت للزوم الزيادة العمدية فيها .

وإذا قصد الرياء أو السمعة في المضمضة أو الاستنشاق أو بعض

المستحبات الأخرى في الوضوء فالظاهر عدم البطلان به .

نعم إذا راءى في الغسلة الثانية المستحبة في الوضوء بطلت الغسلة ،

وبطلانها يوجب كون المسح بغير بلة الوضوء فيبطل أيضا .

[ المسألة 384 ]

إذا خطر الرياء في قلبه حين العمل ، ولكنه قصد القربة المستقلة ولم

يقصد معها الرياء حتى تبعا كان العمل صحيحا ولم يضره مجرد خطور

الرياء في قلبه وإن فرح برؤية الناس له ، وكذلك السمعة .

[ المسألة 385 ]

إذا أتم الانسان عمله متقربا به إلى الله تعالى ثم قصد الرياء أو

السمعة بعد العمل لم يبطل على الظاهر . وكذلك العجب المتأخر عن

العمل .

وإذا حصل له العجب بعمله وهو في أثناء العمل أو مقارنا لنيته

فالظاهر أنه لا يبطل العمل بذلك وإن كان موجبا لحبط الثواب .