كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ١١٧

الثامن عشر - في شرائط الوضوء

فاتت الموالاة ، أعاد الوضوء والصلاة ، وإن تذكر قبل أن تفوت الموالاة

وتجف الأعضاء بطلت صلاته ومسح بالرطوبة الموجودة في الكف فإن

لم يبق فيها شئ أخذ الرطوبة من اللحية أو الحاجبين أو الأعضاء

الأخرى - على الترتيب المتقدم في المسألة الثلاثمائة والسابعة والثلاثين

- ومسح بها ثم أعاد الصلاة .

[ المسألة 378 ]

إذا حصل التراخي بحيث جفت الأعضاء السابقة ، ولكن بقيت

الرطوبة في مسترسل اللحية وما خرج منها عن حد الوجه ، ففي كفايتها

في بقاء الموالاة اشكال ، ولا يترك الاحتياط باتمام الوضوء ثم الإعادة .

[ المسألة 379 ]

الثاني عشر : النية ، وهي أن يقصد الفعل متقربا به إلى الله تعالى ،

والأحوط أن يقصد غاية من غايات الوضوء الواجبة أو المندوبة كالكون

على الطهارة ، والتقرب إلى الله هو أن يقصد الله سبحانه بفعله امتثالا

لأمره ، أو لأنه أهل للطاعة ، أو حبا له ، أو لدخول الجنة ، أو الفرار

من النار أو لغير ذلك من الوجوه الصحيحة التي يتوجه بها العبد إلى ربه

ويقصد امتثال أمره .

ولا يجب التلفظ بالنية ولا أخطارها بالذهن ، بل يكفي الداعي

الارتكازي الذي يحرك الانسان حين العمل ويكون ملتفتا إليه على وجه

الاجمال ، ويقابل ذلك أن يكون الانسان غافلا حين العمل لا يدري ما هو

صانع ، فلا يكون ناويا ، ولا يصح عمله .

ويجب استمرار النية حكما إلى آخر العمل ، وهو أن يأتي بجميع

أجزاء الواجب عن ذلك القصد الأول .

وإذا تردد في القصد ، أو نوى الخلاف أو ذهل عن العمل أصلا وأتى

ببعض الأفعال كذلك بطل عمله ، إلا أن يعود إلى نيته الأولى قبل أن

تفوت الموالاة وتجف الأعضاء فيعود إلى العمل ويكون صحيحا ، وعليه

أن يعيد الأفعال التي أتى بها في حال التردد أو الذهول .