كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ١٠

الثاني - في الماء القليل ، والماء الكثير

[ المسألة 26 ]

إذا جرى الماء القليل غير المعتصم من العالي إلى السافل لم يتنجس

عاليه إذا لاقى سافله النجاسة سواء كان انحداره إلى السافل بقوة أم

لا ، وكذلك إذا جرى من السافل إلى العالي بدفع وقوة كما في الفوارة ،

ولاقى عاليه النجاسة لم يتنجس سافله بل ولا العمود ، وكذلك في

المساوي ، وقد تقدم نظير هذا الحكم في الماء المضاف .

[ المسألة 27 ]

الماء الجامد لا يكون عاصما لغيره ولا معتصما في نفسه وإن كان

كثيرا ، فإذا جمد بعض ماء الحوض الكبير وكان الباقي منه لا يبلغ

كرا فهو من الماء القليل ، فإذا هو لقي نجاسة تنجس بها وإن لم يتغير ،

وتنجس الجزء الملاقي له من الجامد ، فإذا ذاب شيئا فشيئا تنجس جميعا

إلا أن يكون الذوبان من الجانب الطاهر وتكثر حتى يبلغ الكر فيكون

معتصما ثم يطهر القسم المتنجس إذا اتصل به وامتزج .

وكذلك الثلج الكثير إذا ذاب بعضه ، فإن كان دون الكر فهو من

القليل ، وإن كان كرا اعتصم في ذاته وطهر الباقي إذا لحقته النجاسة ثم

اتصل به وامتزج .

[ المسألة 28 ]

قد يجتمع بعض ماء المطر أو غيره في الأرض ويتسرب في تربتها ،

فإذا حفرت في جانبها حفيرة سال بعض الماء إليها ، ومثل هذا الماء لا يعد

من الماء الجاري ، بل هو من الماء المحقون على الأحوط ، فإذا كان دون

الكر كان له حكم القليل ، وإذا بلغ مقدار الكر أو زاد عليه كان له

حكم الكثير .

[ المسألة 29 ]

ما يسيل في المنحدرات من مياه الثلوج الذائبة في قمم الجبال وغيرها

لا يعد من الماء الجاري لأنه ليس بنابع ، بل هو من الماء الكثير ، وإذا

اجتمع منه في القمة ما يكون كرا فأكثر ثم سال الزائد عنه إلى المنحدر

كان من ذي المادة واعتصم بها .