الرجعة أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت — الصفحة ٧٧

موقف العامة من الرجعة

أحياهم ) * ( 1 ) والسبعون الذين أصابتهم الصاعقة مع موسى ( عليه السلام ) ، وحديث

العزير ، ومن أحياه عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ، وحديث جريج الذي أجمع على

صحته أيضا . فأي فرق بين هؤلاء وبين ما رواه أهل البيت ( عليهم السلام ) وشيعتهم

من الرجعة ، وأي ذنب كان لجابر في ذلك حتى يسقط حديثه ( 2 ) ؟

ولا ريب أن هذا من نوع التهويلات التي تتخذها الطوائف الإسلامية

ذريعة لطعن بعضها في بعض والدعاية ضده ، ولا نرى في الواقع ما يبرر

هذا التهويل ضد أمر لا يحيطون به علما .

روى حماد عن زرارة ، أنه قال : سألت أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام ) عن هذه

الأمور العظام من الرجعة وأشباهها . فقال ( عليه السلام ) : ( إن هذا الذي تسألون عنه

لم يجئ أوانه ، وقد قال الله عز وجل : * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما

يأتهم تأويله ) * ) ( 3 ) .

يقول الشيخ محمد جواد مغنية : أما الأخبار المروية في الرجعة عن

أهل البيت ( عليهم السلام ) فهي كالأحاديث في الدجال التي رواها مسلم في صحيحه

القسم الثاني من 2 : 1316 طبعة سنة 1348 ه‍ ، ورواها أيضا أبو داود في

سننه 2 : 542 طبعة سنة 1952 م وكالأحاديث التي رويت عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

في أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم الأموات في كتاب مجمع

الزوائد للهيثمي 1 : 228 طبعة سنة 1352 ه‍ .

إن هذه الأحاديث التي رواها العامة في الدجال وعرض أعمال الأحياء

( 1 ) سورة البقرة 2 : 243 . ( 2 ) بحار الأنوار 53 : 140 . وحق اليقين ، لعبد الله شبر 2 : 35 . ( 3 ) بحار الأنوار 53 : 40 / 4 والآية من سورة يونس 10 : 39 .