الرجعة أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت — الصفحة ٧٠

موقف العامة من الرجعة

موقف العامة من الرجعة

ومما يدل على ذلك أيضا ما رواه ابن أبي الحديد في شرحه لخطبة

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( حتى يظن الظان أن الدنيا معقولة على بني أمية )

قال : وهذه الخطبة طويلة ، وقد حذف الرضي ( قدس سره ) منها كثيرا ، ومن جملتها :

( والله والله ، لا ترون الذي تنتظرون حتى لا تدعون الله إلا إشارة بأيديكم

وإيماضا بحواجبكم ، وحتى لا تملكون من الأرض إلا مواضع أقدامكم ،

وحتى يكون موضع سلاحكم على ظهوركم ، فيومئذ لا ينصرني إلا الله

بملائكته ، ومن كتب على قلبه الإيمان ، والذي نفس علي بيده لا تقوم

عصابة تطلب لي أو لغيري حقا ، أو تدفع عنا ضيما ، إلا صرعتهم البلية ،

حتى تقوم عصابة شهدت مع محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بدرا ) ( 1 ) .

وهو واضح الدلالة على رجعة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى الحياة الدنيا

وقتاله الظالمين مع عصابة من الملائكة .

موقف العامة من الرجعة :

القول بالرجعة يعد عند العامة من المستنكرات التي يستقبح الاعتقاد

بها ، وكان المؤلفون منهم في رجال الحديث يعدون الاعتقاد بالرجعة من

الطعون في الراوي والشناعات عليه التي تستوجب رفض روايته وطرحها ،

وكان علماء الجرح والتعديل ولا يزالون إذا ذكروا بعض العظماء من رواة

الشيعة ومحدثيهم ولم يجدوا مجالا للطعن فيه لوثاقته وورعه وأمانته ،

نبذوه بأنه يقول بالرجعة ، فكأنهم يقولون يعبد صنما أو يجعل لله شريكا ،

فكان هذا الاعتقاد من أكبر ما تنبز به الشيعة الإمامية ويشنع به عليهم .

ولنأخذ مثالا على ذلك جابر بن يزيد الجعفي ، فالثابت عند أغلب

( 1 ) شرح ابن أبي الحديد 6 : 382 .