الرجعة أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت — الصفحة ٤٠

أقوال المفسرين

الموت بعد الحياة ، كذلك لا يقال أحيا الله ميتا ، إلا أن يكون قبل إحيائه

ميتا ، وهذا بين لمن تأمله .

وقد زعم بعضهم أن المراد بقوله : * ( ربنا أمتنا اثنتين ) * الموتة التي

تكون بعد حياتهم في القبور للمسألة ، فتكون الأولى قبل الإقبار والثانية

بعده ، وهذا أيضا باطل من وجه آخر ، وهو أن الحياة للمسألة ليست

للتكليف فيندم الانسان على ما فاته في حياته ، وندم القوم على ما فاتهم

في حياتهم المرتين يدل على أنه لم يرد حياة المسألة ، لكنه أراد حياة

الرجعة التي تكون لتكليفهم والندم على تفريطهم فلا يفعلون ذلك

فيندمون يوم العرض على ما فاتهم من ذلك ( 1 ) .

إذن فالمراد بالموتتين موتة عند انتهاء آجالهم ، والموتة الثانية بعد

عودتهم إلى الحياة ، وتفسير منكري الرجعة بأن الموتة الثانية قبل خلقهم

حين كانوا عدما لا يستقيم ، لأن الموت لا يكون إلا للحي ، ويلزم هذا

وجودهم أحياء وهم في العدم ، فلا يبقى إلا ما بيناه للخروج من هذا

التناقض .

رابعا : قوله تعالى : * ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت ) *

إلى قوله تعالى : * ( ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا

كاذبين ) * ( 2 ) .

روى الشيخ الصدوق والكليني وعلي بن إبراهيم والعياشي وغيرهم

( 1 ) المسائل السروية : 33 . ( 2 ) سورة النحل 16 : 38 - 39 .