الرجعة أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت — الصفحة ١٠١

الشبهة الخامسة : ظهور اليهودية في التشيع بالقول بالرجعة

الشبهة الخامسة : ظهور اليهودية في التشيع بالقول بالرجعة

3 - إن من طعن في الرجعة باعتبار أنها من التناسخ الباطل ، فلأنه لم

يفرق بين معنى التناسخ وبين المعاد الجسماني ، والرجعة من نوع المعاد

الجسماني ، فإن معنى التناسخ هو انتقال النفس من بدن إلى بدن آخر

منفصل عن الأول ، وليس كذلك معنى المعاد الجسماني ، فإن معناه

رجوع نفس البدن الأول بمشخصاته النفسية ، فكذلك الرجعة .

وإذا كانت الرجعة تناسخا ، فإن إحياء الموتى على يد عيسى ( عليه السلام ) كان

تناسخا ، وإذا كانت الرجعة تناسخا كان البعث والمعاد الجسماني

تناسخا ( 1 ) .

وبعد هذا ليس لمتطفل على العلم أن يقول : وفكرة الرجعة شبيهة مع

فارق كبير إلى الفكرة التناسخية التي جاء بها فيثاغورس . . . ( 2 ) .

الشبهة الخامسة : ظهور اليهودية في التشيع بالقول بالرجعة .

يقول أحمد أمين في كتابه ( فجر الإسلام ) : فاليهودية ظهرت في

التشيع بالقول بالرجعة ! وقد أجاب أعلام الطائفة بما يفند مدعاه الذي لا

يقوله ذو مسكه إذا أراد الإنصاف .

يقول الشيخ المظفر : فأنا أقول على مدعاه : فاليهودية أيضا ظهرت في

القرآن بالرجعة ، كما تقدم ذكر القرآن لها في الآيات المتقدمة ( 3 ) ، ونزيده

فنقول : والحقيقة أنه لا بد أن تظهر اليهودية والنصرانية في كثير من

( 1 ) عقائد الإمامية ، للمظفر : 110 . والإلهيات 2 : 809 . والملل والنحل 6 : 364 . ( 2 ) الشيعة والتصحيح ، موسى الموسوي : 142 - 143 . ( 3 ) ذكرنا الآيات التي أشار إليها في مقدمة البحث ، وهي تدل على وقوع الرجعة في الأمم السابقة ، وقد صرح القرآن الكريم بذكرها بما لا يقبل التأويل .