العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٩٤

* الفصل الرابع العدل الإلهي الأصل الرابع والأربعون : العدل من صفات الجمال الإلهية الذي يشهد به الوحي والعقل ، والذات الإلهية المقدسة منزهة من مبادئ الظلم الذي هو الجهل والعجز والحاجة .

الذات والفعل .

والظلم أساسا نابع من أحد عوامل ثلاثة :

1 - جهل الفاعل بقبح الظلم .

العدل الإلهي . . .

2 - احتياج الفاعل للظلم إلى الظلم مع علمه بقبحه ، أو عجزه عن

القيام بالعدل .

3 - كون فاعل الظلم سفيها غير حكيم ، فهو لا يبالي بإتيان الأفعال

الظالمة رغم علمه بقبحها ، ورغم قدرته على القيام بالعدل .

ومن البديهي أنه لا سبيل لأي واحد من هذه العوامل إلى الذات

الإلهية المقدسة ، فهو تعالى منزه عن الجهل ، والعجز ، وعن الاحتياج

والسفه ، ولهذا فإن جميع أفعاله تتسم بالعدل والحكمة .

ولقد أشار الشيخ الصدوق إلى هذا إذ قال : " والدليل على أنه لا يقع

منه عز وجل الظلم ولا يفعله أنه قد ثبت أنه تبارك وتعالى قديم غني عالم

لا يجهل ، والظلم لا يقع إلا من جاهل بقبحه أو محتاج إلى فعله منتفع

به " . ( 1 )

كما أشار إليه المحقق نصير الدين الطوسي بقوله :

" واستغناؤه وعلمه يدلان على انتفاء القبح عن أفعاله تعالى " ( 2 ) .

ونظرا إلى هذه الآيات اتفق المسلمون على ثبوت العدل لله تعالى

1 . التوحيد للصدوق ص 396 - 397 . 2 . كشف المراد ص 305 .